佛经中说：“断除杀生业，欢欣持净戒，诸鬼神不害，彼人转善趣。”若能断除杀生，并欢欣受持不杀生的戒律，这种人天然而然会生起慈悲心，并受到天众互助，统统邪魔外道不能侵害。这种人即生会过得很是快乐，自在拥有统统财产受用，身后也会转生到人天善趣。相续中具有不杀生戒律的人，统统有情城市视其为亲朋，因为受到人和非人的欢欣辅佐，他的统统奇迹城市顺遂成办；而那些喜好杀生的人，因为许多人和非人不喜好他们，以是从久远来看，他们的奇迹不会乐成。假如一小我私人受持不杀生戒，天然会披发出慈爱的气味，给人以僻静靠得住的感受，人们都乐意与他相助；而那些常常杀生的人，混身杀气腾腾，一看上去就出格可骇，不会有几多人乐意与他相助。

　　龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀罪最重，诸好事中，不杀第一。”杀戮几多众生，其福德会响应损减，同样，掩护几多众生，其福德也会响应增上。有些人天天杀戮大量的众生，他们大概不必然会当即感觉异熟苦果，但这些人的福德绝对在日渐损减，最终必定不会有好了局。而恒久戒杀之人，即便没有当下成熟善报，他们的福德绝对在日渐增添，未来一定会感觉安乐的果报。以是欲求趋向安乐者必需断除杀生。

　　以即生的长命和康健来说，现在那些夭折多病的人，就是早年杀戮众生所致，而那些长命无病的人，则是因为往昔戒杀所致。在这个天下上，上至国度总统，下至陌头托钵人，大家都乐意康健长命，每小我私人的愿望固然云云，但每每却不能如愿以偿，这就是宿世的业力所致。以是，纵然不谈其他的好事，仅仅为了拥有康健长命的增上生，我们也必然要断除杀生。

　　佛经中说：“戒杀之补特伽罗所发何愿皆会实现。”因此，云端佛学，若能受持不杀生戒，则不管发愿往生仙人天下，照旧发愿好处众生，都很轻易实现。在座的道友都欲求往生仙人天下，假若有些人早年造过杀业，起首必然要怨恨罪业：逐一忆念本身造的杀业，再以猛厉的懊悔心念诵怨恨文；假如早年杀生很是多，无法逐一忆念造的杀业，可以这样想：往往早年造的杀生罪业，统统均在上师三宝前发露怨恨。清净往昔的杀业之后，再从心田深处郑重发誓：此后再也不杀任何众生。在此基本上，若发愿往生仙人天下，则毫无猜疑必将如愿往生。

　　道友们必然要懂这些原理，假如不懂这些原理，一边口中念阿弥陀佛，一边毫无忌惮地杀蚊子、苍蝇、蟑螂，这是绝对不行能往生仙人天下的。修持净土窍门的人要牢记：只有断除统统杀生的举动，在此基本上精进念经，方有往生净土的机遇。《佛印禅师戒杀文》中说：“贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪，戒杀念经兼放生，决到西方上品会。”“脔”是指切成一块一块的肉。禅师语重心长地劝诫我们：不要贪执众生的血肉，假如贪执众生的血肉，此刻你吃他身上一块肉，未来也得用本身身上一块肉还他，这就是古圣先贤留下来的甚深教言，这个原理是永久也不会欺惑的；因此劝告列位，从今往后戒杀、放生而且念经，这样一定会上品往生到仙人天下。

　　这里有一个题目：原来佛经中说杀戮一个生命的罪业都长短常深重的，那为什么有些人早年杀过许多众生，其后通过一念怨恨就能清净这些罪业，乃至往生仙人天下呢？对付这个题目，在《那先比丘经》[85]中有很好的谜底。弥兰国王曾经问那先比丘：“你们沙门说，有人活着间造恶业一百年，临终前在短暂的时刻念经怨恨就能得到脱节，我不信托这种说法。你们沙门还说，一小我私人平常没干过什么坏事，仅仅杀戮一条生命，身后就会堕入地狱，我也不信托这种说法。”那先比丘问弥兰国王：“好比一小我私人拿一块小石头放在水面上，这块石头是浮在水上照旧沉入水中？”国王答复：“沉入水中。”那先比丘又问：“假如拿一百块大石头放在大船上，船会不会覆没？”国王答复：“不会覆没。”那先比丘便以此理开导国王：“一百块大石头固然极重，但由于船的浮力而不会沉入水中，同样的原理，固然有人一辈子造恶业，但临终时依赖念经怨恨，不单不会堕入地狱，反而能往生天界。就像小石头入水即没一样，有些人因为不知道念经怨恨，以是仅以一个恶业也会堕入地狱。”弥兰国王听后茅塞顿开，连声惊叹：“善哉！善哉！”

　　我认为那先比丘的比喻很是善巧。有些人固然造了十不善业、五无间罪等无量的罪业，按理身后一定会堕入地狱，但依赖佛法大船的救护，也有得到脱节的机遇。好比早年指鬘杀了九百九十九小我私人，其后他恳切皈依佛陀，并发露怨恨罪业，最后不单没有犯错，反而得到了阿罗汉果位。相反，固然一小我私人平常没有造许多恶业，仅仅杀了一个众生，但由于没有佛法大船的救护，身后也会直接堕入恶趣。此刻许多人也像弥兰国王一样，对佛法有相同的迷惑，一听到我们讲杀生的过患就接管不了：“杀一个众生怎么会有这么大的罪业啊？”听到我们讲念经的好事也接管不了：“哪有这么简朴的工作，念一句佛号会不会有这样的加持啊？”这些有迷惑的人应该好好思想那先比丘的比喻。

　　各人应该知道，善法有不行思议的力气，纵然罪业再深重的人，只要能恳切悔悟，精举办持善法，再发愿往生仙人天下，也会有往生净土的机遇。喇拉曲智仁波切说：只要能怨恨早年的杀业，立誓不再杀生，并发愿往生仙人天下，则一定能如愿以偿。莲池人人在《戒杀放生文》中也说：放生兼念经可以增添福慧，最终能往生仙人天下。

　　记得在《佛祖统纪》中有一个公案：唐代长安城有一个姓京的屠夫，他天天以杀生为业。其时净土宗二祖善导人人在长安感导世人食素念经，其后整个长安城的住民都断荤食素，以至于没有人再去买肉（据史学界公认的概念，唐代长安城有一百多万生齿，全城这么多人都断荤食素，可见善导人人度化众气愤力之强、奇迹之宽大）。看到没有人买肉，京屠夫很是气愤，手提屠刀到寺院要杀善导人人。为了度化京屠夫，善导人人示现特别的神变，当下表现了西方净土的无尽肃静相。京屠夫亲眼目击净土相后，对佛法生起了极大的信念，以后改邪归正同心用心念经，当他归天时，世人见到有化佛来接引他往生西方仙人天下。