大方广佛华严经普贤行愿品

信息来历：中国释教网  作者：  宣布时刻：2012-05-18

大方广佛华严经普贤行愿品

唐罽宾国三藏般若奉诏译

尔时，普贤菩萨摩诃萨，传颂如来胜好事已，告诸菩萨及善财言：“善男人！如来好事，倘使十方统统诸佛，经不行说不行说佛刹极微尘数劫，相续演说，不行穷尽！若欲成绩此好事门，应修十种宽大行愿。多么为十？一者、礼敬诸佛。二者、传颂如来。三者、广修扶养。四者、怨恨颐魅障。五者、随喜爱事。六者、请转******。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言：‘大圣！云何礼敬以致回向？’普贤菩萨告善财言：‘善男人！言礼敬诸佛者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对今朝，悉以清净身语意业，常修礼敬。逐一佛所，皆现不行说不行说佛刹极微尘数身。逐一身，遍礼不行说不行说佛刹及微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不行尽故，我此礼敬无有穷尽。云云以致众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界以致烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言传颂如来者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统刹土，全部极微逐一尘中，皆有统统凡间极微尘数佛；逐一佛所，皆有菩萨海会环绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女玄妙舌根，逐一舌根，出无尽音声海，逐一音声，出统统言辞海，称扬惊叹统统如来诸好事海。穷将来际，相续不绝，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界以致烦恼，无有尽故，我此惊叹无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言广修扶养者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹极微尘中，逐一各有统统天下极微尘数佛，逐一佛所，各种菩萨海会环绕。我以普贤行愿力故，起笃信解，现前知见，悉以上妙诸扶养具而为扶养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天各种香、涂香、烧香、末香，如是等云，逐一量如须弥山王。然各种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，逐一灯柱如须弥山，逐一灯油如大海水。以如是等诸扶养具，常为扶养。善男人！诸扶养中，法扶养最。所谓如说修行扶养，好处众生扶养，摄受众生扶养，代众生苦扶养，勤修善根扶养，不舍菩萨业扶养，不离菩提心扶养。善男人！如前扶养无量好事，比法扶养一念好事，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何故故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法扶养，则得成绩扶养如来。如是修行，是真扶养故。此宽大最胜扶养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界以致烦恼不行尽故，我此扶养亦无有尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言怨恨颐魅障者，菩萨自念：我于已往无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹统统诸佛菩萨众前，恳切怨恨，后不复造，恒住净戒统统好事。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界以致众生烦恼不行尽故，我从此悔无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言随喜爱事者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为统统智，勤修福聚，不吝身命，经不行说不行说佛刹极微尘数劫，逐一劫中，舍不行说不行说佛刹极微尘数头目手足。如是统统难行苦行，圆满各种波罗蜜门，证入各种菩萨智地，成绩诸佛无上菩说起般涅槃，漫衍舍利，全部善根，我皆随喜。及彼十方统统天下，六趣四生，统统种类，全部好事，以致一尘，我皆随喜。十方三世统统声闻及辟支佛，有学无学，全部好事，我皆随喜。统统菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，宽大好事，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言请转******者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹极微尘中，逐一各有不行说不行说佛刹极微尘数宽大佛刹。逐一刹中，念念有不行说不行说佛刹极微尘数统统诸佛成等正觉，统统菩萨海会环绕。而我悉以身口意业，各种利便，周到劝请，转妙******。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请统统诸佛，转处死轮，无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言请佛住世者，全部尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，以致统统诸善常识，我悉劝请莫入涅槃。经于统统佛刹极微尘数劫，为欲利乐统统众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言常随佛学者，云云娑婆天下毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不行说不行说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，誊写经典，积如须弥。为重法故，不吝身命，况且王位、城邑、聚落、宫殿、园林，统统全部，及余各种难行苦行，以致树下成大菩提，示各种神通，起各种变革，细髦种佛身，处各种众会，或处统统诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王家族众会道场，或处刹利及婆罗门、父老、居士众会道场，以致或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是各种众会，以圆满因，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，以致示现入于涅槃，如是统统，我皆随学。如现代尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界，十方三世统统佛刹全部尘中统统如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海全部众生，各种不同。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，各种生类，各种色身，各种外形，各种相貌，各种寿量，各种族类，各种名号，各种心性，各种知见，各种欲乐，各种意行，各种威仪，各种衣服，各种饮食，处于各种村营、聚落、城邑、宫殿。以致统统天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。各种承事，各种扶养。如敬怙恃，如奉师长及阿罗汉，以致如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光亮。于清贫者，令得伏藏。菩萨如是划一饶益统统众生。何故故？菩萨若能随顺众生，则为随顺扶养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢欣者，则令统统如来欢欣。何故故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如野外砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆富强。存亡野外菩提树王，亦复如是。统统众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨伶俐华果。何故故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成绩阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨终不能成无上正觉。善男人！汝于此义，应如是解。以于众生心划一故，则能成绩圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成绩扶养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男人！言普皆回向者，从初星期以致随顺全部好事，皆悉回向，尽法界、虚空界统统众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成绩。封锁统统诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感统统繁重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得脱节，毕竟成绩无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有中断，身语意业，无有疲厌。

善男人！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟统统众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

是故善男人！汝于此义，应如是知。如有善男人、善女子，以满十方无量无边不行说不行说佛刹极微尘数统统天下，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所统统天下全部众生，扶养尔所统统天下诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不绝，所得好事；若复有人，闻此愿王，一经于耳，全部好事，比前好事，百分不及一，千分不及一，以致优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以笃信念，于此大愿，受持读诵，以致誊写一四句偈，速能除灭五无间业。全部凡间身心等病，各种苦恼，以致佛刹极微尘数统统恶业，皆得消除。统统魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉阔别。或时发心，亲密保卫。是故若人诵此愿者，行于凡间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所传颂，统统人天皆应礼敬，统统众生悉应扶养。此善男人，善得人身，圆满普贤全部好事。不久当如普贤菩萨，速得成绩玄妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，地址之处，常居胜族，悉能粉碎统统恶趣，悉能阔别统统恶友，悉能礼服统统外道，悉能脱节统统烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受统统众生扶养。又复是人临命终时，最后刹那，统统诸根悉皆散坏；统统支属悉皆舍离；统统威势悉皆退失；辅相大臣、宫城表里、象马车乘、珍宝伏藏，如是统统无复相随。唯此愿王，不相舍离，于统统时，引导其前。一刹那中，即得往生仙人天下。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，好事具足，所共环绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百万万亿那由他劫，普于十方不行说不行说天下，以伶俐力，随众生心而为好处。不久当坐菩提道场，战胜魔军，成等正觉，转妙******。能令佛刹极微尘数天下众生，发菩提心，随其根性，修养成熟，以致尽于将来劫海，广能好处统统众生。

善男人！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，全部好事，除佛世尊，余蒙昧者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，该当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，以致誊写，广为人说。是诸人等，于一念中，全部行愿，皆得成绩；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛仙人天下。’

尔时，普贤菩萨摩诃萨，欲重宣此义，普观十方，而说偈言：

‘全部十方天下中，三世统统人师子，我以清净身语意，统统遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现统统如来前，一身复现刹尘身，逐一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，遍地菩萨众会中，无尽法界尘亦然，笃信诸佛皆布满。

各以统统音声海，普出无尽妙言辞，尽于将来统统劫，赞佛甚深好事海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜肃静具，我以扶养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，逐一皆如妙高聚，我悉扶养诸如来。

我以宽大胜解心，笃信统统三世佛，悉以普贤行愿力，广泛扶养诸如来。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，统统我今皆怨恨。

十方统统诸众生，二乘有学及无学，统统如来与菩萨，全部好事皆随喜。

十方全部凡间灯，最初成绩菩提者，我今统统皆劝请，转于无上妙******。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐统统诸众生。

全部礼赞扶养福，请佛住世转******，随喜怨恨诸善根，回向众生及佛道。

我随统统如来学，修习普贤圆满行，扶养统统诸如来，及与此刻十方佛。

将来统统天人师，统统意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成绩大菩提。

全部十方统统刹，宽大清净妙肃静，众会环绕诸如来，悉在菩提树王下。

十方全部诸众生，愿离忧患常安乐，得到甚深处死利，灭除烦恼尽无余。

我为菩提修行时，统统趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃茶，以致人与非人等，全部统统众生语，悉以诸音而说法。

勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，统统妙行皆成绩。

于诸惑业及魔境，凡间道中得脱节，如同莲华不著水，亦如日月不住空。

悉除统统恶道苦，等与统统群生乐，如是经于刹尘劫，十方好处恒无尽。

我常随顺诸众生，尽于将来统统劫，恒修普贤宽大行，圆满无上大菩提。

全部与我偕行者，于统统处同会议，身口意业皆平等，统统行愿同修学。

全部益我善常识，为我表现普贤行，常愿与我同会议，于我常生欢欣心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众环绕，于彼皆兴宽大供，尽将来劫无疲厌。

愿持诸佛玄妙法，鲜明统统菩提行，毕竟清净普贤道，尽将来劫常修习。

我于统统诸有中，所修福智恒无尽，定慧利便及脱节，获诸无尽好事藏。

一尘中有尘数刹，逐一刹有难思佛，逐一佛处众会中，我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海，逐一毛端三世海，佛海及与疆域海，我遍修行经劫海。

统统如来语清净，一言具众音声海，随诸众买卖乐音，逐一流佛辩才海。

三世统统诸如来，于彼无尽说话海，恒转理趣妙******，我深智力普能入。

我能深入于将来，尽统统劫为一念，三世全部统统劫，为一念际我皆入。

我于一念见三世，全部统统人师子，亦常入佛地步中，如幻脱节及威力。

于一毛端极微中，呈现三世肃静刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。

全部将来照世灯，成道转法悟群有，毕竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲密。

速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修睦事力，威神普覆大慈力。

遍净肃静胜福力，无著无依伶俐力，定慧利便威神力，普能积集菩提力，

清净统统善业力，摧灭统统烦恼力，战胜统统诸魔力，圆满普贤诸行力。

普能严净诸刹海，脱节统统众生海。善能别离诸法海，能甚深入伶俐海。

普能清净诸行海，圆满统统诸愿海，亲密扶养诸佛海，修行无倦经劫海。

三世统统诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆扶养圆满修，以普贤行悟菩提。

统统如来有宗子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是伶俐号普贤，愿我与彼皆平等。

我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼奇迹尽无余，将来际劫恒无倦。

我所修行无有量，得到无量诸好事，安住无量诸行中，了达统统神通力。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼统统常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

愿我离欲命终时，尽除统统诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成绩此大愿，统统圆满尽无余，利乐统统众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力宽大遍十方，普利统统众生界。

以致虚空天下尽，众生及业烦恼尽，如是统统无尽时，我愿毕竟恒无尽。

十方全部无边刹，肃静众宝供如来，最胜安乐施天人，经统统刹微尘劫。

若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，得胜好事过于彼。

即常阔别恶常识，永离统统诸恶道，速见如来无量光，云端佛学，具此普贤最胜愿。

此人善告捷寿命，此人善来人中生，此人不久当成绩，如彼普贤菩萨行。

往昔由无伶俐力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆没落。

族姓种类及容色，相好伶俐咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

速诣菩提大树王，坐已战胜诸魔众，成等正觉转******，普利统统诸含识。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，抉择得胜菩提道。

若人诵持普贤愿，我说少分之善根，一念统统悉皆圆，成绩众生清净愿。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沦落诸众生，速往无量光佛刹。’

尔时，普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤宽大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量，统统菩萨，皆大欢欣。如来赞言：‘善哉！善哉！’尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不行思议脱节地步胜窍门时，文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘，弥勒菩萨而为上首。贤劫统统诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为上首。生平补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方各种天下，普来会议。统统刹海极微尘数菩萨摩诃萨众、大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸高声闻，并诸人天统统世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等统统公共，闻佛所说，皆大欢欣，信受履行。