同样是人，为什么有尊贵的人？又有庸俗的人？是什么缘故起因使他就尊贵了？什么缘故起因令他就庸俗了？有五种阶梯，令人走到庸俗这一种的果报上。这五种的路──
　　
　　(一)骄慢。谈到这骄慢，对表面的人骄慢，这是一样平常人常有的；但这种的骄慢，是乃至于对付本身的怙恃也骄慢，不敬服怙恃。
　　
　　(二)刚烈。不敬师长，对师长不敬服，没有一种诚敬的心。师长修养他，他也不听，这是刚烈众生。
　　
　　(三)放逸。就是不守端正，不守端正还不算呢，并且还不敬服三宝，以是就去做庸俗人。庸俗是包罗清贫在里头，要是富有就不会庸俗，由于他清贫，以是就庸俗了，因此常说清贫庸俗。
　　
　　(四)偷窃。由于在前世欢欣偷对象，以偷对象做为他的糊口。没有钱了，他就去偷，可能偷人家财帛、偷人家珠宝，偷来就把它卖了。卖了，就可以够维持一个时期的糊口，可以什么工作也不做，天天吃、喝、嫖、赌、抽。吃，欢欣吃对象；喝，欢欣喝酒；嫖，就是找姑娘去；赌，是赌钱；抽，是抽大烟，就是抽鸦片烟，中国人叫大烟。偷了钱，他就不消做工；而这个钱用完了，再去偷；偷返来，就又不消做工了，就这样以偷窃来维持他的糊口。这是第四个令他清贫庸俗的身分。
　　
　　(五)欠债。就是向人家乞贷，躲避不送还。做人啊，不要说多，就是一文钱也不能落到虚空，不能借了不还的。钱固然是假的，然则你不能说，是假的就任意乱用，可要用它来做真事，一点都不行以轻率的。譬如说向人家乞贷不还，你就逃到一边去了，觉得这是自制事。这不是自制事，你欠债躲避不送还，等来生也就清贫庸俗了；由于你短人家的钱不还，本身未来就会受清贫庸俗的果报。
　　
　　有以上这五种缘故起因，受果报的时辰，就会作庸俗人，可能给人家做跟班，或做婢使的人，很不自由的。也就是你这个身材给人做跟班，你本身不能任意作主，不能想到什么处所去，就到什么处所，想做什么，就做什么，你要听主人的批示。
　　
　　贫贱有这五种人缘，尊贵也有几种的人缘──
　　
　　(一)要广泛做布施，施惠普广。惠，是恩惠，对任何人都布施，都有一种慈悲心，很普各处，宽大地对统统人慈悲。
　　
　　(二)要敬服怙恃师长。不能说父亲生了我，我很是地恼恨他：「为什么你要生我？真是混帐！」本身骂本身的怙恃。可能对本身的师父生出一种心：「你这个师父，让我一点自由都没有，什么都要听你的话，这个太不公正了！」对师父有各种不满足。面临师父的时辰又叩首，又顶礼；背着师父就乱讲起来了，这叫不敬服怙恃师长。这是不生尊贵家的一个来由，你看锋利不锋利！你不要管我这个师父好欠好，你不能讲的；你一讲，就有罪过，未来你就不会出生在尊贵之家。前面讲的是不敬服怙恃师长，以是有贫贱的果报；这个就要敬服怙恃师长，才气生尊贵家。
　　
　　(三)要敬服星期三宝。前面是不敬服三宝，不星期三宝；这里是要敬服三宝，要星期三宝和统统的父老。
　　
　　(四)要忍辱，没有瞋恚，还要柔和谦下。谁骂你一顿，你要欢欢欣喜，一点烦恼都没有，要忍耐；有人打你，更要修忍辱行，没有瞋恚，不发性情。以是要获得好的果报，那都是不轻易的。然后又要柔和谦下，对任何人都很友善，很客套。
　　
　　(五)是博闻经律，多多听经，多多闻法，多多进修戒律。有这五种的缘故起因，以是做尊朱紫。尊朱紫既有钱，又有权势，但并不是说有钱有势，这就好了，这都是前生修来的。这五种尊贵的缘故起因，要是单有一种，就不会生到清贫庸俗的家庭去；要是完全有这五种缘故起因，那就更好。
　　
　　所觉得什么有人就那么好？那么尊贵？这个荣华的人家，都是有操行，云端佛学，才气荣华；没有操行的人，就清贫庸俗，这是由于诋毁三宝，才会这样。以是你要是生尊贵家，这都是有操行的人，是前世修来的，不是此生这么简朴就获得这种的福报。这样的人，也不须经验三恶道──地狱、饿鬼、牲畜的苦；由于他有上列五种缘故起因，以是就可以直接投生到尊贵的家庭里头。