地藏菩萨本愿经讲记（嘱累人天品第十三）

信息来历：中国释教网  作者：道源法师  宣布时刻：2012-05-18

地藏菩萨本愿经讲记

（嘱累人天品第十三）

道源法师报告

民国六十四年讲于志莲精舍

民国六十九年能仁佛学院同窗依灌音带共集于海会寺

民国八十八年释法令从头清算于基隆灵泉禅寺及海印寺

嘱累人天品第十三

嘱者，叮嘱。累者，负累。法汉文句云：‘嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。’世尊每于法会说法将欲终时，城市将此次法会所演妙理，周到叮嘱与会公共，令世世传播好处群生。此品是第十三品法筵将终，世尊以人天公共嘱累地藏菩萨，俾使将来众生，得蒙脱节，待弥勒下生于未来。‘人’者梵名摩冕赊，华言‘意’，亦即诸有所作，先考虑忆念，故交又称为意。又训为‘忍’，于世违顺，人能安忍故。天者有三十二种，欲界有十天，色界有十八天，无色界有四天，合计三十二天。又为什么先谈人后聊天呢？大论云：‘若善男人，能行是甚深般若波罗蜜者，当知是人，人性中来。以是者何？三恶道中罪苦多故，不得行深般若。欲界诸天著净妙五欲，心则狂惑故不能行。色界天等深著禅定味，故不能行。无色界天无形故，不能行。’又四恶趣众生，倘蒙菩萨救拔好处，亦生人天之中，亦在咐嘱之内。故虽言人天，着实内含恶道恶业耐劳众生。上次于两全会议品中，世尊已经咐嘱过了，这次又再次咐嘱，以是叫付嘱累。世尊嘱了又嘱，无非是悲心深切，眷恋不舍耐劳众生，不忍丢弃可怜无智众生，而独入涅槃，以是才这样的周到咐嘱！腹地藏王菩萨一肩包袱普利人天。

尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不行思议、汝之慈悲不行思议、汝之伶俐不行思议、汝之辩才不行思议，正使十方诸佛，惊叹宣说汝之不思议事，万万劫中，不能得尽。

这个时辰世尊举起金黄色的手臂，又再次摩地藏王菩萨的头顶，这里用一个又字，暗示是第二次摩顶，第一次是两全会议品，法会刚开始不久，世尊摩顶是慰劳菩萨度生之辛勤。而这里再次摩顶，则是世尊咐嘱菩萨要救拔灾祸众生，而这样地说：‘地藏呀，地藏！（连叫两声！暗示世尊内心欢欣慰藉，我就要入涅槃！能找著这样有大才干，堪能胜任的贤圣来度众生，心田欢欣溢于言表地说。）你的神通道力真是不行思议，你对六道众生的大慈悲心亦是不行思议，你的智慧伶俐亦是不行思议，你的辩才亦是不行思议，就是十方诸佛，通通来惊叹鼓吹，你的各种不行思议的事，就是万万劫的长时刻，也鼓吹惊叹不完啊！你真是一个大慈、大悲、大智、大神通、大辩才的大菩萨啊！

地藏地藏，记吾今目在忉利天中，于百万万亿不行说，不行说，统统诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，况且更落五无间，及阿鼻地狱，动经万万亿劫，无有出期。

这里世尊连叫两声：‘地藏呀地藏！（暗示世尊很是悲切郁闷，由于这个将下世众生刚烈任性，难调难伏，令世尊又悲切又郁闷！）你要记得我本日在这忉利天宫，于百万万亿不行说，也说不尽的统统诸佛菩萨，天龙八部鬼神等，会合的大会之中，再一次的将这人世天上的诸众生等，未出离三界火宅中的人，都来咐嘱给你，万万不要令这些众生，再犯错到恶道中一日一夜，更不要说，犯错在永无出期的五无间地狱，或阿鼻地狱之中，要受万万亿劫的大苦，想要求出离而遥遥无期！法华经比方品第三云：‘父老，见是大火，从四周起，即大惊怖，而作是念：‘我虽能于此所烧之门，巩固得出。而诸子便是火宅内，乐著游玩，不觉不知，不惊不怖。’又云：‘父虽怜愍，善言诱谕。而诸子等，乐著游玩，不愿信受。不惊不畏，了无出心，亦复不知何者为火，何者为舍，云作甚失。但对象走戏，视父罢了。’三界无安如同火宅，众生在五欲中耽湎如同火烧，不愿接管度化，不觉不知，了无出心，以是世尊才出格悲切郁闷这些众生。

地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增添。所以之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。

世尊又再次付托提示地藏菩萨说：‘这南阎浮提的众生，其志向心性是飘游不定的，并且多习恶业，纵使能提倡善心，无奈很短的时刻就消退无余。若是碰着恶缘，则越来越恶，念念增添不息。以是啊！我才分出了百千亿的化身，随著众生各种根性不同，用各种善巧要领来度脱他们。

地藏，吾今周到，以天人众，付嘱于汝。将来之世，如有天人，及善男人善姑娘，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，附和是人，渐修无上，勿令退失。

这里世尊再付托菩萨，要附和种少善根的众生，云端佛学，吾本日周到诚心的，以天上人世众生，完全的寄托给你，将下世，若是有天人某人世的善男人善姑娘，于佛法傍边，种了一些很小的善根人缘，乃至小得像一根毫毛、一粒灰尘，或像一粒沙、一滴水一样平常，你也务须要以你的神通神力，来附和这个种少善根的人，教他徐徐修学无上菩提之道，万万别让他退失道心，而再去造恶啊！

如菩萨处胎经云：一盲龟浮木孔，时时犹可值。人一失命根，亿灾害逢是。海水深宽大，三百三十六，一针投海中，求之尚可得，一失人身命，可贵过于是。’

复次地藏，将下世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，利便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

复次地藏菩萨：‘若是将来天下中，如有天道中的天人，某人性中的人，随著本身所造的恶业，获得堕在恶道中的报应，如果这小我私人已经要堕入地狱，走到地狱门口，突然间善根发明，若是这个众生，可以或许念得一佛名号或菩萨名号，或一句或一个偈颂的大乘经典，那么你地藏菩萨，就要对这个善根发明的众生，以你神通道力利便救拔他。怎么利便救拔呢？就是在这小我私人地址的处所，你立刻现出无量无边的大身，来打幻魅这个地狱，把这个善根发明的众生，送到天上去享受天福，及各种美好之乐。’

比方经云：‘昔有国王，弑父自立。有罗汉知此国王不久命终，计别的命不外七日。若命终后必堕阿鼻地狱，一劫耐劳。此阿罗汉寻往化之，劝教至心称南无佛，七日莫绝。临去重告，慎莫忘此。王便叉手同心用心称说，昼夜不废。至七日头便即命终，魂神趣向阿鼻地狱。乘前念经至地狱门知是地狱，即便高声称南无佛，狱中罪人闻称佛声，皆共一时称南无佛，地狱烈火即时化灭。统统罪人皆得脱节，出生人中。后阿罗汉重为说法，得须陀洹。所以人缘称佛名号，所获好事无量无边，不举动喻。’

上面这一段经文是积极声名世尊之大慈悲，连这个造恶的人只要善根发明，必然要把他救到天上去，大概你会想，那不要紧，照旧继承造恶，比及了地狱门口，只要念一句佛，念一句菩萨或一句经典，地藏菩萨就能显神通把地狱打坏救我到天上。假如你也有这种生理就大错特错了，由于谁人时辰，你基础想不起要念经念菩萨。不信托你试试看，你泛泛生个病，缅怀经都不轻易，要是生个重病，身上插了管子吊著药瓶！乃至还罩著氧气罩，缅怀就念不下去了，而这个病苦比起地狱谁人惨苦，是不行一视同仁的。以是切不行存有这种心。前面也曾说过，你这小我私人造恶业堕地狱，家人家族给你做好事，一下子就能把你超度出来，但经文当即接著说：‘你不如闻健自修，分分己获。’你要等你的家族替你做好事，是靠不住的，你怎么晓得你的家族念不念佛、供不供佛菩萨、念不念经，这些都不如你此刻身材康健，还没有死，还没有到地狱门口，本身赶紧修行。

尔时世尊，而说偈言：此刻将来天人众，吾今周到付嘱汝，以大神通利便度，勿令堕在诸恶趣。

这个时辰世尊，就对著地藏王菩萨说了一个重颂的偈：‘此刻将来天上人世的众生啊！我本日都周到的付嘱给你了，你要以你大神通道力，去利便救度他们，万万不要令这些众生犯错在恶趣之中。’这段重颂固然很短，可很重要，这是一个传法的偈颂。你看禅宗的祖师，一代传一代都有传法的偈颂。这个偈颂就是世尊传法给地藏菩萨的偈颂。

尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不觉得虑。将下世中，如有善男人善姑娘，于佛法中，一念敬服，我亦百千利便，度脱是人，于存亡中速得脱节。况且闻诸善事，念念修行，天然于无上道永不退转。

这时地藏菩萨，合著掌跪活着尊前面，敬服的说：‘世尊！但愿世尊不要为这些众生而郁闷！若是将下世中有善男人或善姑娘，只要他于佛法之中生起一念的敬服之心，我就不会舍弃这个众生，并用百千利便善巧之法来度脱他，度脱他三恶道的劫难，还叫他了生脱死，速得脱节。况且一听到各种善事，就当真勤奋念念修行，这小我私人天然于无上佛道，已经不再退转，必然要受成佛之记。

说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来惊叹地藏菩萨，威神权势，不行思议。将下世中，如有善男人善姑娘，乃及统统天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为将来此刻统统众等，略而说之。

嗣魅这话的时辰，法会之中有一尊菩萨，名叫虚空藏对著佛说：‘世尊！自从我来忉利天到此刻，就一向听到世尊不断的惊叹地藏菩萨的威德、神通、权势及各种不行思议。叨教世尊：‘若是将下世中有善男人或善姑娘，或是统统天龙八部鬼神，能得听到这地藏经，或地藏菩萨圣号，或能瞻礼圣像，可以获得几种福利呢？’但愿世尊能为将下世及此刻全部广公共生，约略地说一说。’

虚空藏又名虚空孕。空慧之库藏如同虚空故名虚空藏。又包藏统统好事如虚空故名虚空藏。这是最后一位出来请法的菩萨。整部地藏经所有都是讲因果，都是事相，你种什么因得什么果！到最后由这位虚空藏出来请法，这名字很重要，这个处所虚空藏菩萨暗示：真空的理性，常行好事，而成绩利便，而力回向故。就是要你能将好事回向法界，回向这个理性。以是由虚空藏菩萨最后出来请法。

佛告虚空藏菩萨：倾听倾听！吾当为汝别离说之。若将下世，有善男人善姑娘，见解藏形像，及闻此经，以致读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施扶养，惊叹瞻礼，得二十八种好处：

世尊汇报虚空藏菩萨说：‘你要用心的听！留意听！我正要为你别离讲解，若是将下世有善男人或善姑娘，可以或许望见解藏菩萨的圣像，可能可以或许听闻这部地藏本愿经，乃至于可以或许读诵，更以香华、衣服、饮食、珍玩、宝物布施三宝，或扶养地藏菩萨，或惊叹瞻视顶礼菩萨，就能得到二十八种重大好处。这二十八种好处都是前面已经说过了，这里世尊再次的做个总结，再次劝我们要依经教修行，就能获得如是宽大的好处。

一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火警，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、规则相好，十四者、多生天上。

一者：天龙八部鬼神都来护念你。由于你诵地藏经，念地藏菩萨圣号还以各种扶养而且瞻视顶礼。二者：善果能日日增进。修道人事实照旧凡夫，偶然发了菩提心，也造了许多善果好事，但中间也不免怠惰，撤退不振！能依地藏经修持者则能培福修慧！向前精进，善果天然日增。三者：可以或许聚积成绩圣道上之因。譬喻印送经典，修造塔宇，塑画佛像，扶养三宝这都是修菩提道心。四者：你对付无上菩提，永久不会退转。以上四种都是出凡间的福利。古迹相连，果由因而精进，因藉果而积集，因果相资相辅相成，天然菩提不退。五者：衣食不缺，丰足有余。衣能蔽形，食以养命。无有衣食则道难办。六者：一样平常疾病或重大瘟疫都不会临身。病能令色身之力减损，而退失道心，或失去人命。七者：阔别水火的劫难。疾病为内发之障难，水火警为外来之障碍。扶养地藏菩萨则能阔别水火之灾。八者：不会遭到盗贼土匪掳掠之灾厄。九者：大家见了你固然不体会，但城市很钦仰和恭顺你。凡间法尚且‘敬人者人恒敬之’，况且你能敬服扶养地藏菩萨，菩萨神通道力加被，天然人见钦敬了。十者：不单善神卫护你，恶的鬼神也由于你诵地藏经，念菩萨圣号而护持你。十一者：由女身转为男身，因女身有五障，报体较男性为差故。十二者：若自愿受生姑娘，则投生为国王，或大臣的女儿，受人尊重享受荣华。十三者：无论是男是女，都生得规则相好的面孔人见喜好。十四者：扶养顶礼瞻视地藏菩萨，往后则常投生天界享受天福。

十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、家族欢悦，十九者、诸横没落，二十者、业道永除，二十一者、行止尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣惊叹，二十六者、智慧利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、事实成佛。

十五者：天福享尽下生人世，还可以或许做帝王，可见敬服扶养地藏菩萨之好事真是不行思议。十六者：通达宿世前世因果工作，能知道宿昔旧事，就是所谓的宿命通。十七者：凡有所求（只要是善法）都能随心满愿。十八者：家内诸家族，怙恃兄弟姊妹，伉俪叔伯等，皆和气融融。十九者：各种不测、灾殃、祸事都没落，只由于你时常念菩萨圣号满万遍，就感到诸横没落。二十者：永久免去犯错地狱恶道内里。犯错恶道就是造恶业才堕恶道，如要造恶业也必必要有恶缘才气造，譬喻你本日想要去抢银行，功效看到银行恰恰增强警力警备，无从动手你就不敢抢，恶业没造成，恶果不成熟故不堕业道。仰凭你顶礼瞻视读诵地藏菩萨及地藏经，则恶缘恶业尽没落，天然业道永除。三十一者：凡所要去的处所，纵使是山林河海，也都能很顺遂而没有障碍。二十二者：晚上睡觉均是安祥快乐。无有可怕不安的噩梦。二十三者：由于你布施扶养地藏菩萨，或读诵地藏经的好事好处，使得历代先亡祖先都能离苦得乐。二十四者：由于地藏菩萨与阎浮提众生有大人缘，你此生现代，还能听闻地藏菩萨圣号而至心持诵，亦能依地藏本愿经各种要领修持，你这布施、扶养、瞻视、顶礼的圣因，是多生多世的善因善果，以是不管投生何道，都是带著福报受生。二十五者：统统诸佛菩萨都要称扬惊叹你。二十六者：能得六根智慧敏利，经典一历耳根，百万万生都不会健忘。二十七者：可以或许具足大慈大悲的胸怀，怜愍统统有情众生，由于你具足这怜愍有情众生才会提倡宽大菩提道心，誓愿救拔灾祸众生。二十八者：由于你发了誓愿，救度灾祸众生的菩提大愿，又能得菩萨加被，以是往往念地藏菩萨圣号或依地藏经各种要领修持的众生，肯定抉摘要成绩无上正等正觉的菩提佛果大道的。最后这两项是出凡间的善因善果。

复次虚空藏菩萨：若此刻将来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，惊叹瞻礼，得七种好处：一者、速超圣地，二者、恶业没落，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增添本力，六者、宿命皆通，七者、事实成佛。

世尊又对著虚空藏菩萨说：‘若是此刻或将来，天龙八部鬼神等众，听闻地藏菩萨的圣号，并且至心称念，可能能至诚顶礼地藏菩萨的圣像，可能能听闻地藏本愿经的内容事相，依之修行惊叹瞻视顶礼，就能获得七种好处；一者：能从凡夫天龙鬼神之原位，敏捷地逾越到佛、菩萨的圣地果位。二者：全部恶业所有没落，由菩萨好事力故无有恶缘之累，天然无有恶业可做。三者十方诸佛都来临来掩护你，不会令你蒙受任何劫难。四者：能令菩提道心，念念增添健壮，永久不会再退转。五者：由修因故，增添真如妙性之佛性的力气，已往因有贫嗔痴等无明覆藏，遮止天性光亮佛性，依地藏本愿经修行，则无明废除，烦恼断尽，以是不单规复本力而增进本力。六者：能得宿命之智，得知已往将来的宿命通。七者：可以或许依经修行，天然好事增添，颐魅障消除，毕竟都能成绩佛果菩提。

前面廿八种好处，是专为人性众生而设。这里七种好处，则是为天众龙众鬼神等众而说。讲到这里就是谁人体畅通分讲完。下面一段是属于总畅通分：

尔时，十方统统诸来，不行说不行说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬惊叹地藏菩萨，大威神力，不行思议，叹不曾有。是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，扶养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，统统众会，俱复瞻礼，合掌而退。

这个时辰，从十方天下来的，有不行说，说不出的！这么多的诸佛如来，及诸大菩萨，尚有天龙八部鬼神等众，听了释迦牟尼佛，云云的称扬惊叹地藏菩萨的大威德大神通大力大举量，真是太不行思议了，从来不曾有见闻过像地藏菩萨这样的大神通道力呀！这个时辰忉利上帝是田主也是大施主，世尊又在这忉利天宫讲经圆满了。大施主天然出来大兴扶养了。忉利天落下无量香花像下雨一样平常。不单是香花尚有天衣、珠宝、璎珞来扶养释迦牟尼佛及地藏菩萨。扶养完毕全部统统参加法会的公共，所有再一次的瞻视顶礼世尊，而且都敬服的合掌退散而去。

地藏菩萨本愿经讲记  竟