适才承蒙莲社住持煮云法师先容，其实很不敢当。
本日能有缘和诸位聚在一处，评论佛法，心田感想很是欢快！
我此刻要讲的标题是：‘怎样医治人生的大病？’
当诸位听到这个题目的时辰，必然会想到人生的大病，就是所谓心痛、头痛等等的大病，其拭魅这只能算作身材上的小病，而不能看做是人生的大病。
有人觉得人生的大病就是用饭品茗睡觉，由于不用饭，肚子饥饿得不能过；不品茗，口中渴得不能忍受；不睡觉，精力就支持不住；以是说，这饥渴就寝都是人生的大病。着实吃喝就寝是人生天然的要求，也不敷称为人生的大病，那么，人生的大病毕竟是什么呢？
一．人生的大病毕竟是什么呢？ Ａ
我此刻要汇报列位，人生的大病，在佛法里说，就是每时每刻割据在我们心中的贪、嗔、痴。
身材上的病痛，可以哀求医师来医治，但生理上的大病，再高超的医师见了也会一筹莫展。
可是，我们真荣幸得很，在两千五百年前，凡间上呈现了一位大医王，是专门替身医治生理上的大病。
这位大医王是谁呢？就是宇宙的第一人──释角写梓释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛活着时，演说了许多妙法，指示了无量的窍门，这都是医治人生生理大病的药方剂。
为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢？‘贪嗔痴’又为什么是人生的大病呢？
为了便于相识，简朴的先把贪嗔痴表明声名如下：
一小我私人保留在这个凡间上，不是想要拥有新式的洋房汽车，就是想要拥有大度瑰丽的妻女；不是在名利荣华上打主意，就是想法怎样获得珍馐鲜味。这些希求贪图的动机，就是我们人生的贪病。
原来这个贪不必然完满是坏的，好比我们贪求常识的精湛，学问的渊深，或是贪求了生脱死，证得无上果，把贪用在这一方面，不能完全说它差池，不外，像学问、常识，希求了脱存亡，证无上佛果的心，不是假公济私的，不是自私的，反而是人生价值千金，我们所说的贪是假公济私、自私贪心的欲望。
工钱了贪求面前的一点暂且福乐，或是一点私利，每每父子之间争得面红耳赤，伴侣之间的情义也一脚踢开。为了想满意贪的欲望，什么义理情面，什么道德公平，一概都可掉臂。我们这个社会，一旦黄金、美色、名位当前，就会掠夺、强奸、斗争、诉讼，什么格式城市搬表演来，这种贪欲，岂不是人生的大病？
英皇爱德华为了爱一个外国的佳丽，国度和人民他都可以不要；埃及逊国法鲁克为了贪爱财宝，贪求享受，功效被世界人民迫其逊位；日本军阀为了企图我国的土地，动员侵犯，以是才引起第二次天下大战，功效落得个无前提降服信服；由此观之，贪求的野心大病危害人生是何等重大！
说到嗔心的大病也是大家俱有的，不分男女老小，多半患有这个大病。
一个小孩子，但愿母亲把奶给他吃，稍一不如他的意，他顿时就会鼓掌舞脚，大哭起来，这个嗔心不是与生俱来就有了吗？
有的生齿蜜腹剑，这是潜匿的嗔心；有的人怒目狰狞，这是外现的嗔心；破口相骂，举拳相打，这都是因为内涵的嗔心所动员！
当一小我私人嗔心生起的时辰，再好的对象都可以把它破损。我们常见到一个家庭里伉俪起了争执，某一方面为了发泄他的嗔心，什么心爱的物品冲破了也在所不吝，比及过后费钱再买，固然懊丧，但已经迟了。
人们每每为了一时感情激动，压抑不住嗔怒之火的时辰，再恩爱的伉俪可以因此而仳离，再好的伴侣可以因此而反目。
第二次天下大战时，希特勒嗔厌苏俄降服信服的俘虏，命令往往赤军一致格杀，逼得俄军只有拚命而不敢再竖起白旗，希特勒优胜的战局因此而劣转；张献忠嗔怒四川人，命令奋斗，数百万人的生命在这一嗔之下而捐躯。
嗔心一路只望人家疾苦加深，只望人家越不幸越好，不管什么刻毒的言词，岂论什么狠恶的本领，城市从万恶的嗔心中搬表演来。经云：‘一念嗔心起，百万障门开’，又云：‘嗔恚之火，能烧好事之林’，嗔心简直是人生最大的短处。
其次说到愚痴也是人生的大病，我们在存亡的大海之中翻腾，在六道众生之内循环，天灾人祸，有着无量的苦恼侵吞我们的身心，我们为什么不能离开这些疾苦而得安乐？由于我们没有伶俐而每天在愚痴里打滚啊！
举出几件愚痴的例子来谈谈：
凡间上大大都的人，觉得我们这个四大（地水火风）五蕴（色受想行识）和合的色身，是真实的、是常住的，以是，各人都过著「如今有酒如今醉’的糊涂糊口，‘那个肯向死前休？’这是很少有人来研究的题目。人生计着，数十寒暑，各人不懂人身可贵，不求脱节，这岂不是最大的愚痴吗？
有些人，生计着间上，觉得人死了往后照旧做人，但另一种人却觉得人死如灯灭，死了就没有了。前者的头脑认为人生做恶事也没有相关，由于死了照旧做人，虽然没有什么因果报应；尔后者的头脑是认为人不必作善，就是作恶也不要恐惊，由于死了往后统统都没有，以是最好实时行乐。持有这种愚痴的看法，对付人生其实是很伤害的！
尚有一种人，固然也想脱节疾苦，求得安乐，因此信奉了宗教，但他们并不能走上正信的大道。古时的印度，有人觉得走到深山中喂虎，或走到悬崖上舍身，可能觉得投入火中焚死，就可以获得脱节；今天的台湾，杀生拜拜，造无量罪，觉得云云就能得到鬼神赐福的也大有人在，这不是愚痴吗？
更有一种人，显着知道贪嗔痴欠好，显着晓得杀盗淫罪恶，但他照旧离不了贪嗔痴，去不了杀盗淫，这不是此外，这就是愚痴的大病在作祟呀！
上面说的是人生大病的名称，当一个大夫替身治病的时辰，必然要切脉、验血、丈量温度，来寻找病源，然后才气应病与药。我们已经知道了人生大病的名称，此刻进一步来研究人生的大病毕竟是什么缘故起因？
二．人生的大病毕竟因何而起呢？ Ｂ
贪，贪是因为‘爱’生起的。人因爱美色，爱财帛，爱名位，爱享受，为了满意‘爱’，固然美色如虎狼，财帛如蛇蝎，名位如陷坑，享受如利刃，但照旧要贪求这些。
以前有一个神仙，收了两个徒弟，这两个徒弟从小就跟从神仙到深山里去，仙工钱了让他俩轻易证得仙道，以是把他们两个完全与女色距离，比及俩人二十岁阁下的时辰，神仙就想试一试这两个徒弟的道心。有一天，把他俩人带到一个热闹的都会上去走了一遭：
“仙师！谁人是什么呀？”小徒弟用手指着一个婀娜窈窕的年青女郎。由于他们生平还没有见过姑娘。
“吃人的老虎！”仙师说时，看也不看。
他们回到深山里，神仙问道：
“徒儿！你们在都会里玩了一天，认为什么是最可爱的呀？”神仙考问他的两个徒弟。
“吃人的老虎最悦目！”师兄弟都这样答复。
“没有前途的对象！”仙师气得就把他们师兄弟俩逐出了深山。
工钱了这一念贪爱，给虎狼似的美色吞食了，给蛇蝎似的款子迫害了，给陷坑似的名位约束了，给利刃似的享受杀戮了的，随处皆是，说来真是可惊可畏！
其次说到嗔，嗔怒的大病因为什么而来的呢？是因为‘不爱’而生起的；不爱就是讨厌。
人由于不爱怨家对头，不爱别人干事有不如本身的意思，不爱别人赛过本身，不爱本身所爱的为别人夺去，嗔怒就因此而生。
已往有一个家长，他家中的子女子孙、仆众童仆，无论做什么事，稍有一点不如他的意，他就肝火中烧，不能自制。由于他脾性焦躁，家中工业虽多，然则生齿老是不旺，他本身也知道嗔怒欠好，云端佛学，同心用心想改，就在一块小木牌上写‘戒嗔怒’三字，而且挂在胸前，以示警诫本身。有一天晚上，他听抵家里的家丁荟萃在一个处所品评他说：
“我们的主人，固然很有德行，就是嗔心太大，一点都不如隔邻刘老师的仁爱慈和，以是我们时时都想离此他去。”
“你们的胆量真大！”这位主人说时，就拿下挂在胸前‘戒嗔怒’的木牌，打谁品德评他的家丁：“我此刻已经很有涵养，把嗔心都已改去，你们还要说我不如人！”
这个主生齿上固然说得好听，但他不爱别人说他的纰谬，不爱传闻别人比他好，终于嗔恚的心又给引起来了。
唐朝鱼朝恩问药山禅师：“什么是<观世音菩萨普门品>上的黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国？”
“你这白痴！你问此作甚？”药山禅师反问他。
鱼朝恩听了，不由嗔心大生，怒形于色。
“这就是黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国！”药山禅师笑呵呵的说。
我们由于不爱别人对我有讥笑讥骂的口气，嗔心顿时就生起来了。这都是嗔心受不住地步检验的证明。
其次再讲到痴，痴的大病是由迷而起的。迷就是不大白原理。人由于不大白原理，以是起惑造业，由业感苦，因此人在这个凡间上就不会平定自在了。 春蚕为什么会自缚？飞蛾为什么会投火？人们行事显着也知道前面是悬崖的顶端，或是暗中的深渊，但他照旧愚痴的向歼灭的路上走去。
偷窃的人知道会被捉去坐牢，杀人的人分明非要抵命不行，但他们照旧要盜取别人的对象，照旧要危险他人的生命，这不是愚痴是什么呢？
到妓女院中去的人，显着也晓得会染上花柳病；走进赌场时，也推测也许会把钱输去，但他终于照旧去做了，这也是愚而不能觉啊！
一小我私人不知道凡间是苦空无常，不分明烦恼重重难以脱节，终日沉缅于短暂的享乐中，或是沦陷于疾苦的泥淖里，不来研究原理，不来信奉释教，这种愚痴大病的人生，真比如是一场模糊的大梦！
已往有一位豪大亨，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，但他的心，逐日在名利上打主意，糊口过得极其急躁不安，不是妙想天开，就是愁容满面。然则离他楼下不远的处所，有一间茅舍，内里住了一个清贫的人，这小我私人固然清贫，收入也仅能生计，而他闲暇无事时便看经念经拜佛，精力很是舒畅，终日面露笑脸。富人见了他既妒又疑。一天，他将此事汇报法师，法师对他说：“你过的糊口，固然著名有利，但这只是物质的糊口，物质是有限的，而你的欲望是无限的，有限的物质虽然不能满意无尽的欲望，以是你就苦恼了。你不相识人生的真义，仿佛在失路倘佯，寻不到归宿，虽然就不安了。那位贫民，固然贫穷，但他看淡了物质约束，他信奉释教，学道明理，熟悉了人生的意义。以是一小我私人在物质糊口以外，必然要有宗教信奉，精力才有请托，心境才气平定！”
这位富人听了，也连连颔首称是。当他回家后，账簿子一翻，算盘一打，又健忘好话，终日照旧恍含糊惚，愁云满面，真是一个迷而不觉、极其愚痴的人！
我们此刻对付人生大病的名称，以及人生大病的来历，都已经分明白，进一步就要求医治疗这人生的大病。一样平常人都晓得，身材上感想不惬意，顿时请大夫注射吃药，但人们却把这生理上贪嗔痴的大病，放在旁边而不想法对治，那岂不是至为屈曲的事？
身材上的大病是有害我们色身的；生理上的大病不单有害我们的色身，并且有害我们的慧命，以是我们非要想法把它治好不行！
三．人生的大病毕竟怎样医治呢？ Ｃ
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