拥挤的都市，寸土寸金，仿佛认为安定不消来做点什么就是挥霍；房地产贩子“见缝插针”的建楼还不忘把一层建成“门面”；阶梯拓宽的速率远远赶不上汽车增多的速率；做什么都要拥挤着列队仿佛成了风俗；风俗于戴着小我私人“成见”的“有色眼镜”无按照的品评别人；人们老是畏惧输在起跑线上而往脑筋里装许多所谓的“常识”，莫非就不怕输在终点线上吗？更多的人只看到别人的乐成却忽略乐成前的艰苦……,也许不是天下太纷繁，而是本身太求助了，淡定、坦然。
由于那些心外的统统改变不了本质，只有意改变了本质才会改变。
我小时辰听老人说过一些俚语，好比：“晴带雨伞，云端佛学，饱带干粮”。说的是要未雨绸缪，为来日诰日留有余地；再好比：“情面留一线，日后好相见”。说的是与人相处，凡事不行做绝，要记得互相要留有余地，往后不管在什么处所晤面，都不会尴尬，不会忧伤。
我们想想糊口中，随处都必要“留白”：字画家举办创作，要分明“留白”。编辑在举办版式计划，要分明留白。留白，也就是留余地，给抚玩者，给读者留想象的余地，留给抚玩者和读者添加他们头脑的余地。
构筑楼群，要留出一些余地给绿树、给花卉、给阳光、给氛围。高速公路，每过一段里程，就要在路边留出一块“余地”，供有短处的车辆应急停靠查验。
糊口在都市里的人们，在钢筋水泥的困绕中糊口，在忙繁忙碌的“人潮”中穿行，尚有几人能闻得见土壤的芳香和花卉的味道？尚有几人能在田间地头或乡下小路上散步？人们在满意了简朴的温饱之后，则必要追寻那远离已久的平定、安静与清净。在欧美和北欧的一些都市譬喻伦敦、巴黎、斯德哥尔摩以及奥地利的维也纳等，午后你会看到人们慢悠悠的散步于广场；或在咖啡店里要杯咖啡坐一个下战书把一本杂志或一份报纸从新到尾的读上好几遍，可能在咖啡店里与伴侣聊谈天儿，可能偷偷的喝着咖啡相知趣识这个咖啡店的久长汗青，便宜的用度使得咖啡店成了糊口在哪里的人们的“民众客堂”。这么清闲的糊口，你都不知道他们毕竟是做什么事变的。对富人收取的高额的税费以及完美的保障系统使得人们不去追求上富豪榜，而是选择更清闲的糊口，职业对他们来说是一份喜爱，更多的人都去做本身感乐趣的工作，而并不是只是为了养家生计。人们喜好住在城郊较量宁静的处所，屋子不大，但每个屋子的周围都有足够的安定来种些花花卉草，对民众空间的尊重使得统统有条不紊。
其他方面也必要“留白”。拟定打算要留余地；享受人生要留余地；一般费用要留余地；衡宇装修要留余地；再狭小的公路，也要留有错车的余地；再求助的事变，也要留有苏息的余地。家有余粮，日子好过；日有余用，糊口巩固。与伴侣来往要留余地，别让本身的热情“灼伤对方”。
纵然是在与别人竞争时，也要分明“留白”。在这个天下上老是不行停止地参与竞争之中，总会有各类百般的“敌手”站在我们眼前，这时谁也不敢说每次城市赢，更多的时辰是要分出个胜败来，不外在这个进程中，两边最少可以让对方少受一些伤，可能不受伤。
关于修行的要领不要去争论，由于得当本身的不必然就得当别人，打坏了那些条条框框以及名相的约束，将伶俐化为活水才气真正润泽心灵；放下执着与别离，才气平安、恬淡、富有诗意；才气让当代糊口更具美感。
得势不忘失势，强大不忘衰败，富有不忘破落。情面调皮，恩仇长短，都得留有退却的余地。话不行说满，事不行做绝，留有余地才有足够的盘旋的空间，留有余地才有举办斡旋的也许。留有余地才气做到均衡，留有余地才气做到进退从容，曲伸恣意。
写文到此时，让我想起了一则故事——《六尺巷》，正所谓：
千里休书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见昔时秦始皇。
是啊，儒家讲“仁义礼智信、温良恭俭让”；《大学》讲：“止于至善”；《中庸》讲：“不偏不倚之谓中，泛泛之谓庸”；道家讲“返璞归真，知强守弱;上善若水，水善利万物而不争”；中医讲：“阴阳均衡，春发夏盛秋敛冬藏”；《周易》讲：“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，物极必反，时来运转；自强不息，厚德载物”；佛家讲“圆融通达，清净无挂碍；退一步天各一方，忍一时无忧自在”。我们修行人更要有“让”、“忍”的头脑，让些机遇给别人，忍些别人的纰谬和对本身的危险，让些资源给别人成绩，假如你能勉励辅佐别人都成绩菩萨了，那你本身就是佛啦。人必要信奉的力气，由于只有信奉才气抚平心田的创伤，只有信奉才气让人不管经验几多灾祸依然有偏向，只有信奉才气让人有无限的力气走出逆境。
正在修行路上行走的人们，请让本身的心始终有一块“留白”，始终留一块“安定”，给下一个“更高”的觉悟留下可以或许进入内心的空间。
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