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　　佛祖把一捧快乐的种子交给侍者，让他到人世去流传。临行前，佛祖问侍者：“你筹备把它们流传在什么处所?”

　　侍者匠意于心地说：“我筹备把他们洒在最深的海底，让探求快乐的人颠末惊涛骇浪的检验后，才气找到它。”佛祖听了微笑着摇了摇头。

　　侍者深思了半晌，又说：“那我把它撒在险要的高山上，让探求快乐的人颠末艰巨的跋涉才气发明它。”佛祖听了照旧摇了摇头。

　　侍者于是感想疑惑不解，向佛祖讨教。

　　佛祖意味深长的说：“你选择的处所都很轻易找到，你应该把它撒在人们的心底。由于人们最难达到的处所，每每是他们的心灵。”

　　这个故事含有很深的哲理，它让我们在祈望本身快乐的时辰要放弃外物，反观心田，求诸自性。民气本质无染，但受情形及物欲的影响而有污染，以是佛经称人世的情形为“欲界”，欲的发生是为使人的色身肉体得到官能的满意及生理的请托，根基的需求是营生的本能，假如贪得无厌，私欲难满，便会为自身带来各种的苦恼，更为他人制造出劫难及困扰。以是佛家有言：“最好的好事莫过于慈悲心；最甜美的快乐莫过于心灵平安；最清净的真理莫过于相识无常的真谛。”

　　去除邪念，心静如水，人的个性便会呈现。不求得心的安静，却一味追寻人的个性，那就像拨开海浪而去捞水中的玉轮一样。也就是说快乐是找不到的、求不得的，它就是你本身。若你所到之处，快乐随之，则你的每一项勾当都布满快乐；早餐如是，观光亦如是，你与快乐之间不分互相。

　　以前有三个信徒，他们都为各自的工作而烦恼不已，不知怎样才气使本身快乐。此日他们磋商好抉择一块去求教无德禅师。

　　无德禅师见到他们到来，起首问他们：“你们先说说本身为什么而在世?”

　　甲信徒道：“由于我不想死，以是我在世。”

　　乙信徒道：“由于我想大哥儿孙满堂，以是我在世。”

　　丙信徒道：“由于我有老婆子女，以是我必需在世。”

　　无德禅师：“你们虽然不会快乐，由于你们在世都不是由于抱负和责任，人若失去了抱负和责任，怎么能活得快乐呢?”

　　甲信徒道：“有了款子就会快乐。”

　　乙信徒道：“有了恋爱就会快乐。”

　　丙信徒道：“有了名望就会快乐。”

　　无德禅师意味深长地说：“难怪你们不快乐，原本你们把快乐的但愿都请托在了这些外

　　因之上。我汇报你们，快乐不是盲目外求，而是要发觉你们的心田，要大白令你们不安和烦恼的是你们匮乏心灵的平安，没有这种平安的人是不会获得快乐的。”

　　真正的快乐来自心田的安静，心静则能善待统统，心静方能保持精采的心态，安静的看天下。想要快乐，必然要从心田动手。假如想追求心田真正的平安，必然要把欲望降到最低点，放下心中的贪、嗔、痴。

　　快乐并不取决于外在的财产、瑰丽的模样、光辉的奇迹和所谓的恋爱甚或名位，云端佛学，真正的快乐是一种恒久的、深层的生理满意感。我们的心灵要平安，要活在当下，要熟悉本身，心傍边要无挂无碍。假如我们每小我私人心中无挂无碍、无忧无愁，这个心每时每刻念念理解、随处作主，在佛法来讲，菩提觉法乐，涅槃沉寂乐，这才是我们人生所追求的真正的快乐之道。

　　有些时辰，我们探求快乐，老是寄但愿于别人。着实当我们关爱他人，给以别人快乐时，快乐也就在我们手中了。要知道快乐来自心田，而非外界。快乐是必定本身的代价，起劲面临天下，欢迎生命的坦然立场。别人可以给以我们的快乐，并不能让我们快乐；喜事与成绩也只能算是锦上添花。真正能让我们快乐的是我们本身。而一个快乐的人干事常留有余地，碰着贫困，勇于包袱责任，从不怨天恨地。由于抱怨或者可以使你愉快上几分钟，但却有也许使工作弄得无法摒挡。世上每个事物城市有其不敷之处，但我们更应记着其柔美的一面，健忘其不柔美的一面，那会使我们的心常在柔美之中。

　　快乐来自我们的心田，而不是外界的事物。表面的天下并没有错，它只是没有更大的力气改变我们心田的焦急。要知道，当我们神色欠好时——事变上的事令我们很气愤或我们的感情陷入了逆境，纵然我们身活着界上最瑰丽的处所，也无心浏览风光，无法感觉到快乐。相反，假如我们的心田布满快乐并感想满意，就算呆在最糟糕的处所，我们也会认为是天国。

　　快乐归根到底只是一种源自心田的感受，要想乐得其所，只需回归心田，这样才气其乐无限，真正感觉到原生的快乐。“快乐似仙人”不是在描写仙人的快乐这一客观究竟，而是说当一小我私人专心领会到真正的快乐的时辰，主观上他就好象做了仙人一样悠闲自在。一小我私人是否快乐，不在于其遭遇，而取决其心境。一小我私人能快乐地对待方圆的统统，她就能始终保持和善、恬淡的神色。在我们糊口的这个天下里，在我们身上产生的事并没有绝对的优劣，只有究竟。而究竟就是究竟，它是真实的，在我们的糊口中产生，它既欠好也不坏，只是我们在内心认定它是正面照旧负面。一样平常来说，人们对糊口的回响，无论是兴奋照旧惆怅，都是来自于我们心田的感觉，这种感觉可以改变我们对周围统统的熟悉与判定。可以说没有什么能让我们快乐，除了我们本身；也没有什么能让我们变得不快乐，除了我们本身。

　　快乐之道在于调伏本身的心灵。禅家讲：快乐来自心田，莫向外求!想要快乐时候相伴，调解好本身的心态比什么都重要。

　　昆明华亭寺里有一个专治民气病的处方：好肝肠一根，慈悲心一片，温柔半两，原理三分，言行要紧，中直一块，孝敬异常，诚恳一个，阴阳全用，利便不拘几多。用药要领：宽解锅内炒，不要焦不要燥，去火埋三分。用药时忌：言清行浊，利己损人，冷箭中伤，肠中毒，笑里刀，两端蛇，平地刮风浪。

　　这个处方听说是唐朝无际人人石头僧人所开，医治了很多令人不快乐的“病痛”，即便今天读来，也认为神明智醒，无比清冷，令我辈获益匪浅!