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　　伉俪相关易于调和

　　以因果来看，婚姻许多是已往生某些前因所衍生的果报，今生既现，云端佛学，则有怨要化解，有恩要告终，不要在今生生命竣事时，另有遗憾而连续到来生。我们既已学佛，就要用佛法的，要观凡间统统如梦幻，我们既要进入恋爱婚姻的梦中，就要以慈悲心抱着成绩家庭，而捐躯本身之心，成绩短暂之好梦，使在时空交会的短暂中能发出家的光耀，那也是难能难堪的。
　　
　　但也不要健忘时常提示本身，凡间事实无常，婚姻恋爱之乐也是短暂无常，再甜美也有幻灭之时（最多在肉身衰亡之时）。当肉身败亡后，互相就不体会，就是识中留有爱，但又怎样？只是潜意识的幻影罢了，来生要再相见要体会，事实机遇很少。
　　
　　男女要真正能持久在一路，只有两边一路修习佛道，若两边皆能修成佛菩萨的“化身”，则长生永远互相了知，那才是永久在一路。两边可以在无尽的来日诰日，配合出凡间，行菩萨道，这是永世的“道侣”，这才是毕竟。
　　
　　列位大概以为很坚苦，但只要有恒心，亦会有乐成的一天；提议列位在找另一半时，最好能找个志同志合，有慈悲心，能共修佛道的朋侪。
　　
　　固然伉俪恩爱调和，也应观情爱过患，爱划分之苦，发出离心，虽居尘世而心不执
　　
　　着。在爱情、家庭糊口中，只要擅长运用佛法，可使爱情易于乐成；以缘起法例沉着调查自他，良知知彼，善体他心，可停止单恋、失恋的疾苦；勤观无我，可逾越初级的肉欲和自私的占据欲；怀慈悲、划同心用心，常为对方着想，尊重、体谅对方，伉俪相关易于调和，家庭糊口过得完满公道。