说来忸怩，我不是一个虔敬的信徒，仅是一个临急抱佛脚的俗人，和佛最亲密的时辰每每是我危难或疾苦之时。
自小体质欠好，几年前有段时刻，更一度衰弱如风中芦苇，无法象凡人一样糊口和事变，而身上又背负着人生的责任，于是，郁闷深重。当时，床边放着的睡前读物险些都是清一色的佛经或与释教有关的书本。慧根浅，佛经能懂的很少很少，而所谓的懂约莫也仅是字义上的领略，佛的公理我是否真的贯通，着实惘然。
其后喜好买一些带注解的佛经，无非取巧，试图攀附着前人的肩膀抄捷径走入那种巧妙的不行言说的地步。看白话的注解天然是轻松多了，一边看一边内心不住地“哦，是这样”。不外看了就看过了，如水过鸭背，不留一点陈迹。之后，多看了两本书，才发明每句佛经的解法着实都可以有差异，其深浅角度全在于解经人的修行。我看注解的佛经就差不多象是释教的公案里谁人风趣的比喻，我只是看到了指玉轮的手指，着实并没有看到玉轮。那么，哪一种解法才是正信呢？怎么样才气看到玉轮里的真如呢？我狐疑了。拿题目去问一个领我入门的伴侣，伴侣沉吟了半晌，继而一笑：你尽管去读佛经经文吧，不要看注解，能懂几多算几多。重复看、诵，你该懂的时辰你天然就懂了。伴侣的话听似暗昧，但信托他的指引里不无禅机。
读诵识字不识意的经文很轻易走神，于是抄经。
誊录经文，倒是小时辰做得较量多的事。或许从7、8岁开始吧，字还识得不多。每年暑假回外婆家住着，抄佛经成天天完乐成课之后的作业。外婆是个虔敬的释教徒，茹素，星期，天天迟早课。外婆的佛经险些都是线装的，竖式繁体字。泛泛用一大块枣赤色的丝绒布周周正正地包裹着，供在长长的黝黑发亮的酸枝佛案上。抄经之前，有一套措施是必走的：用净水香皂净手净面，佛前焚香星期，所谓焚香，除了供上一炷商人常用的那种佛香外，还在黄铜的小圆香炉里，焚上一小根3寸见长，小拇指巨细的檀香木，当时檀香木还不象此刻广泛，只要有点局限的供品店都能买到，昔时用的是外婆专门托人从泰国带返来的，只在抄经或大星期时才焚上。高梁大柱的古屋即刻香烟飘渺，然后，在小圆桌上铺上一张抄经时用的玉扣纸，从佛案必恭必敬地请下佛经，抄经才算正式开始。关于佛经的取用，也是有诸多戒律的。此刻还记得的是：不能和刀、剪等利器放在一路、看佛经的时辰绝对不能吃食、除了佛案和铺了玉扣纸的小圆桌，是不能任意乱放的，偶然一不把稳，顺手把佛经往凳子上放，顿时会招来外婆的斥责，那是对佛的大不敬。
外婆的专心是但愿通过抄经让我减业积福。而我不外是象全部听话的孩子那样，驯服而没有主张地做着大人叮咛的工作。倒是年长一点往后，我能毫无坚苦地阅读父亲书橱里的繁体书本，无不得益于幼时的抄经。
最近几年，云端佛学，过得海不扬波，抄经的事，不再被想起过。克日，被一段似实还虚的人和事，反重复复胶葛着，始终走不外去，最后彻底病倒了。伤悲、懊恼、郁闷充斥于心，人迷乱而暴躁，如落水之人，苦苦挣扎而不得其助。佛经，成为我独一可以抓到的一根稻草。
辗转不能眠的晚上，披衣而起，拧亮书房的台灯，抄经。年少时外婆划定的繁文缛节天然是通通被偷懒掉了。只一力压抑着心头翻滚着的各种乱如飞絮的思路，一笔一划工工致整地抄，内心一边一字一句地默诵：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄……舍利子，是诸法空相，不生不灭，不诟不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识……” 意漫笔走，逐步地就能凝思个中，妄念渐消，混沌的心境一点一点晴朗起来，如水涤尘。
窗外冷风缓缓，天际的一轮朗月清晖如洒，邻室传来家人熟睡的轻鼾，统统都是那样的静谧，光阴依然静好。佛说：活在当下。当下明月清风两适宜，值得为那些你觉得不能舍弃的对象而错失面前拥有的么？偶然我们苦苦执着的未必真的就是我们不能没有的，更多的时辰是我们“不宁肯情愿”失去或未曾获得。“庐山烟雨浙江潮，未到各样恨不用，到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮”。勘透了，得得失失不过如是。人生太多的缘来缘去便如春花秋月，往复偶然，花开时曾经欢欣过，月落时又何须铭心镂骨？“芳草有情皆碍马”，只有内心不再挂念一小我私人，才气做到真正的随遇而安啊……站起来，给本身倒一杯开水，喝下，宁静地睡去。
爱惜我的伴侣知道我夜半抄经，轻斥：“还抄经，不是给本身找累么！”殊不知，身之累可以歇息，唯心之累，总叫人惶然无计，抄经，是我心灵小憩的凉亭！ (责任编辑：admin) |