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　　有些人将优质的财物贮存起来，而使用下劣的财物，妄想以后再使用优质的财物，但这些人往往没等到使用优质的财物，就遇到违缘而死去，这方面也有一个故事：

　　从前有一个猎人去打猎，他放出毒箭射中了一头大象，大象在临死前也杀死了猎人。不久，有五百个盗贼来到此处，他们看到了大象的尸体，因为当时正值饥荒年间，这五百人立即进行分工，一半人煮大象肉，另一半人去提水。这些盗贼还有些赃物要分，因此煮肉的那些人心怀鬼胎地想：我们把该吃的象肉吃了，在剩下的肉里下毒药，如果提水的人死了，我们就能拥有所有的财物。商议之后他们就这样做了。提水的人也生起同样的恶念，首先他们喝饱水，在剩下的水中下了毒药。最后五百个人全部命绝身亡。

　　此时，一只饥饿的老狐狸来到这里，它看见所有的尸体，生起强烈的贪心，将这些尸体据为己有。因为吝啬者的本性是将好的贮存起来而使用不好的，老狐狸心想：我现在拥有了大批食物，这些应当逐渐来吃。想到这里，它首先准备吃弓背上的皮革，于是将弓背放在嘴里一拽，结果弓弦断了，弓背触进它的上腭，老狐狸一命呜呼了。一位天人看到后说：“积累尚情可，不应过分蓄，且看因贪积，愚狐死弓下。”

　　贪欲者始终没有满足的时候，汉地流传着一个“人心不足蛇吞相”的故事：

　　从前有一个农民，一次他上山砍柴，在山上见到一条冻得发僵的小蛇。农民动了恻隐之心，便把小蛇带回家中喂养，等到蛇的身体恢复以后，他又把蛇送到山上。后来，这条蛇长成了一条大蛇，它生活在一个山洞里，洞口长了一棵珍贵的灵芝。许多人都想得到这棵灵芝，但因为有这条大蛇在守护，谁都不敢去采。后来这事被皇帝知道了，皇帝贴出一道黄榜，说谁能献上这棵灵芝就有重赏。那个农民想得到赏赐，就去求大蛇把灵芝送给他，大蛇为了报答农民的相救之恩，便把灵芝给了他。农民把灵芝献给皇帝，得到了大批金银财宝，从此过上了富裕的生活。

　　又过了些日子，皇后害了眼病，御医说只有龙蛇的眼睛才能治好这种病，皇帝又想到了这个农民，就让他去挖大蛇的眼珠，并许诺：事成之后封他为宰相。这个农民有了钱又想当官，就又来找大蛇，央求大蛇给他一只眼珠，大蛇想到从前的恩情，还是忍痛给了他一只眼珠。皇后服用蛇眼配的药后，果然眼睛好了，农民也就当上了宰相。当了宰相后，他尽情享受荣华富贵，后来他害怕死后会丢下万贯家产，于是便想长生不老。他听说吃了龙蛇的心能长生不老，于是就又到山上去找大蛇，要求大蛇把心给他。大蛇见他如此贪心不足，终于生气了，就张开口要他到肚子里去挖，这个人真的去挖，结果被大蛇吞到肚子里了。这就是“人心不足蛇吞相”。

　　还有一个王婆酿酒的故事：

　　从前有一个妇人叫王婆，她以酿酒为生，有个道士常到她家喝酒，喝了上百壶酒也没给钱，王婆也没跟道士要。一天，道士说：“我喝了你那么多酒，一直也没给钱，就给你挖一口井作补偿吧。”说完，院子里就出现了一口井，井中打上来的都是美酒。从此，王婆不用酿酒，云端佛学，只要舀酒卖就行了。过了一段时间，道士又来了，他问王婆酒好不好，王婆说：“酒是很好，可惜喂猪的酒糟却没了。”道士听后，笑着在墙上题了一首诗：“天高不算高，人心第一高，井水做酒卖，还道无酒糟。”写完后，这口井再也不出酒了。

　　看看这些故事中的人，当他们的贪心过于强烈时，不但不会如愿以偿，反而会失去已经拥有的财富。如果想拥有财富，与其向外驰求，不如向内积累福德。无有福德者不可能拥有财富，即使偶尔得到一些财富，很快就会以种种因缘耗尽，而以福德力所感召的财富是坚固的，可以自在地享用。

　　《毗奈耶经》中说：“若人不作福，常受于苦报，若能修福者，今世后世乐。”这是一种无欺的因果规律，谁能依此行持，今生来世都会快乐，即使今生没有现前果报，来世也一定会现前；如果不作福，今生不会快乐，来世也会遭受痛苦。大家应该对这个道理生起诚信，为了今生来世的安乐，要去努力修积福德。