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　　镇江定慧寺的弥勒殿有这样一副对联：“眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；世人尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”是啊，你看那弥勒菩萨，身肥体胖，袒胸露腹，慈眉善目，一张笑口开了不知几千年，一条布袋也不知行化了几多春秋，但是人们对他的喜爱与尊崇却从来没有丝毫的减弱过，为什么呢？因为他的欢喜，因为他的大肚包容。
　　
　　佛说十年修得同船渡，百年修得共枕眠。能够生为人身，能够与眼前人相逢、相遇、相见、相交、相知，这些都是要修几世的因才能得来的果报。如果不珍惜这缘分，而是总想到伤害、怨恨，活得痛苦不堪，那就辜负了这场修之不易的缘分。更何况欢喜的人生要过，不欢喜的人生也要过，那为什么不选择相近、相亲的快乐一些的人生来过呢？
　　
　　媒体报道了这样一件事：某市民毕某和其女儿陈某二人乘购物班车准备下车时，由于人多拥挤，他们同一位六旬老人韩某发生了碰撞，继而产生了口角。母女俩开始谩骂韩某，导致韩某突然心脏病发作倒地，后被送到医院经抢救无效死亡。市北区人民法院后来以“过失致人死亡罪”，一审判处被告人陈某有期徒刑3年、缓刑5年，被告人毕某有期徒刑3年、缓刑3年。此前，被告人毕某、陈某母女二人就此案的民事赔偿部分与被害人家属达成调解协议，即赔偿死者家属共计人民币25万余元。
　　
　　事件过后，当地电台随机采访某市民，有一位大妈一针见血地说道：“如果这母女俩当时和韩某发生争执，心量大一点，不多计较也就相安无事了；如果这母女俩不追过马路去，不依不饶地继续纠缠，‘死人’事件是完全可以避免的。”
　　
　　这“两个如果”道出了这起事件真正的关键所在，那就是适可而止，见好就收。事实上，我们每个人在生活中都会有难堪的时候，做错事的时候，有求于人的时候，而如果当时你恰好处在有理的一方，占优势的一方，有决定权的一方，那么你能够做到“且饶人”，放他一马吗？尤其是当别人的错误或行为损害了你的利益，而你又原则、证据在手，你会放下高高在上的心态不再予以追究对方的责任和索要赔偿吗？
　　
　　很多情况下，我们通常做不到这样的宽容，一定有些人，很认真，很教条，一点一滴地收复失地，然后把对方逼到无路可退的地步，还认为他是活该，罪有应得！还有一些人得意洋洋之余，又以种种刻薄手段为难对方，像猫捉住了老鼠之后那样恣意戏弄对方，直至最后置对方于死地，方解心头之恨。
　　
　　我以为，这样的心理固然可以理解，但都不是很健康的。试想，既然对方已经意识到错误或者承认错误并且示弱了，那就表示他已经向后退一步了，如果还揪住那错误不放，把他的退路堵住，反而会造成相反的结果：于是他只好不退，从自我保护的意识上来说也以强硬的态度来对待你，矛盾会立时激化，再也无法通融，你我双方形成了僵持不下的局面，最后剩下的就只有背水一战、鱼死网破了。这难道是你想要的结果吗？肯定不是。更何况俗话说“狗急跳墙”，把人逼急了就会失去理智，又何必因为一点小事就大动干戈呢？
　　
　　而且，就算对方都按照你的要求，道歉了、下跪了、赔偿了、倾家荡产、前途全毁，但对方能不记恨你么？你又能保证这一生都会一直春风得意，高高在上么？须知山不转水转，你与他难免还会相逢，倘或他得了机会，因为长久的记恨，必会以比你更加激烈的形式来报复你，那时你即便后悔也是来不及了的。
　　
　　还有呢，你有没有想到另一种负面的影响，就是当你强硬地自以为按原则，依规矩，云端佛学，分毫不差的“修理”了那个人之后，在旁观者的眼里，你给他们留下了一个什么样的形像？大家可能会理解你，但是却也会认为你做得有点“过”了，觉得你认死理，觉得你太计较，觉得你心胸狭隘，觉得你不宜相处，不近人情，慢慢地，他们就会疏离你，远避你，防着你，如此一来，你还会有朋友吗？你还有良好的人际关系吗？
　　
　　人不讲理，固然是缺点，而人硬讲理，也是缺点。讲理而知退让，这才能够让一个人不断提高修养，完善自我。中国传统美德讲恕道，讲“己所不欲，勿施于人”，讲“推己及人”，讲“换位思考”，所以做了对不住人的事，心里有愧疚，能向人家赔礼道歉；人家气不平，说几句，你听着，这是理所当然的。反过来，人家做了对不住你的事，只要不违反原则，无什么大碍，就不要揪着不放，把事做绝，甚至故意折磨、报复。真的做到了极端，反而使自己没有理，也许还会因为“防卫过当”而有牢狱之灾。
　　
　　《菜根谭》云：“锄奸杜幸，要放他一条去路。倘使这一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。”其意思是说要想铲除坏人，就要给他们一条改过自新的机会，如果使他们走投无路，活不下去了，就会如同堵塞老鼠洞一样，虽然把进退都杜绝了，但一切好的东西也都会被破坏殆尽。
　　
　　当初周武王灭了商朝，建立周朝之后，召见姜太公、召公、周公三人，商议怎样处置那些前朝的臣子。姜太公道：“把那些人都杀掉，斩草除根。”周武王摇了摇头。召公献计道：“把有罪的杀掉，无罪的放走。”周武王依然摇头。这时周公向武王建议道：“杀掉这些人，也是我们自己的损失。我看应当让他们各自回家，耕种田地，护惜家人。这就是以仁政来治理天下呀！”武王听了非常满意，然后就按照这个建议去做了。商朝旧地的百姓为此都对武王感激涕零，周朝也很快就安定下来了。
　　
　　除坏去恶本是为了让生活变得更好，但“投鼠忌器”。如果你的追究和责罚超出了度，反而逼使他们做出更大的危害，结果不仅达不到目的，反而向着相反的方向发展，这就与你的初衷相背离了。所以，能饶人处且饶人，就是要我们在为人处世时学会谦让，不要处处争强，也不要事事好胜。在生活中，有时候退一步并非就是懦弱无能，须知利人实是利己的根本，与人方便才能与己方便。所谓“饶人不是痴汉，痴汉不饶人”，说的就是这样一种人生智慧。而“放人一马”，也就是以一种宽恕和包容的博大心胸来拥抱人生。
　　
　　佛家有语“种豆得豆，种瓜得瓜”，亦云：“福往者福来”！人生之路有高低，多坎坷，所以要高处立身，平处做人，低调处世。郑板桥说得好：“退一步天地宽，让一招前途广。”只有凡事不苛责人，不难为人，不以理压人，不以势欺人，给社会以宽松，给他人以善缘，慈悯众生，豁达而洒脱地善待人我，才能在平静淡泊中铸就出宠辱不惊的圆满人生。