佛教的疾病观(上)
宽运法师
──以病苦为良药
依佛法来说，生、老、病、死是我们人生在所难免、无法逃避且必须经历的痛苦。佛陀曾为波斯匿王讲述人生有五不可得避，即老、病、死、灭、尽；病是其中之一。病苦固然是可怕，但我们不能被疾病打倒、击败，所以佛教并不主张我们以消极的心态对待病苦，而是应该积极地去面对，正确地治疗，勇敢地超越。
一、 人之生病的原因
人之所以生病的原因并不是单一的，而是相当的复杂，有些是业障病，有些是机能性的病──「四大病」，因我们的身体由地、水、火、风四大元素组成，此四大不调之时，就会生病。所以，有的病是由于饮食不节引起的，有的病是由于身体的过劳引起的，有的是由心理的问题引起的，有的是由不良生活方式引起的。现代还有很多病，是由病毒、化学品、污染及辐射等原因所造成的。
在《杂阿含经》卷十五中说到疾病的起因有六种：
1.因风起
2.痰阴起
3.涎唾起
4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。
5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。
6.时节起：即季节因素。
在《金光明经．除病品》中，有提到三种致病的因素：
1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造
成的问题。
2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3.四季时令因素：即环境造成的问题。
而在《小止观》〈治病．九〉中，也论及三种得病的因缘：
1.四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相。
2.五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3.鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
另外，在《佛说佛医经》中说人得病有十种原因：「一者，久坐不饭；二者，食无贷；三者，忧愁；四者，疲极；五者，淫佚；六者，瞋恚；七者，忍大便；八者，忍小便；九者，制上风；十者，制下风。」
二、 佛为大医王
佛陀指出「众生病」其实可分为有两大类：「心病」和「身病」。然而世间上科技最先进、设备最完善的医院，只能医治「身病」，但却不能医治「心病」。佛所说的「心病」，是指内心的贪执、恐怖、忧愁、憎恨、愚痴等诸多烦恼；众生的烦恼之多，可有八万四千种，即所谓「八万四千尘劳」，但可归纳为「贪、嗔、痴」三种。这些烦恼的「心病」，即使世间上最高明的医术亦无法医治，唯有佛法才可以解救。
因此，佛陀被称为「大医王」，是众生的救主；佛法就是「阿伽陀药」，是治疗心病的药方；出家的僧人就是医生，是众生的守护者。也就是说，佛、法、僧三宝即是医王、医药、医生；所以，透过佛法来治疗现代人的身、心疾病，可以说是最根本、最有效的药方。
针对众生的种种病苦，佛陀与诸大菩萨曾传授过许多治疗各种疾病的医经，在《大藏经》中，约有一千六百多部，四千多卷。如《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼疾病陀罗尼经》、《佛说疗痔病经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒小儿经》、《佛说胞胎经》、《佛说佛治身经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《延寿经》等等。此外佛教还施设了许多治病的方法，例如修习禅观、修药师法、修各种治病密法、称念佛号、忏悔业障，诵经、放生等。
三、有病方知身是苦
关于如何治疗疾病方法，首先要建立正确的观念，要懂得预防，与疾病保持距离，万一生病了，也要能「与病为友」，坦然面对，而不是心生恐惧、忧愁、排斥，如此起心动念，只会令身体的病情加重。
其实身体的疾病往往「预防重于治疗」；预防能够增强身体的免疫力，这才是最佳的保健之道。根据研究，人体上大约百分之九十的疾病，都与免疫系统失调有关；简单地说，免疫力，就是一种抗体，能抵抗外物的侵入；免疫系统就如一支训练有素的精锐部队，扞卫人体的健康，他能保护身体免于病毒的侵袭，还能清除代谢后的废物，并且修补受损的器官、组织。一般正常人的体内，均有许多好菌，可以抗杀不好的病菌，这就是抗体。假如自体能产生抵抗病菌的抗体，就不会轻易被传染。
不过，「有病方知身是苦」，健康的时候不知道健康的宝贵，到有病的时候，才会觉得苦。但是有时候生病，如果把病治疗好，反而会增加身体的免疫力。所以，经过病苦的挫折，对于健康还是有帮助的。因此，面对各种疾病，最积极的方法及想法，就是学会自己要做自己的医生──自调、自度、自净；身体有病，我们不必惊慌，有病当然需要医生治疗，但最重要的是自我治疗，自己调节自己的身心、自己做自己的医生。自己的身心净化了、心理健全了，就可以克服一切的困难；自己的毅力坚定，就可以克服一切的病苦。能够做到身苦心不苦，也就是说，从心不苦做到身不苦，如此的话，疾病又有什么可怕呢？
四、感应道交得病愈
在历代佛教徒的笔记、感应录一类的文字中，我们可以看到，许多佛弟子通过信、愿、行的努力，感应道交而得以病愈的事迹。这些都说明了虔诚修学佛法，的确能够起到治病的作用。因为佛法对疾病的治疗主要依靠：一是诸佛菩萨的加持力，二是个人的菩提心、信心、悲心和愿心等；三是个人如实按照佛法的要求，配合医疗保健方法对身心各方面进行治疗调整。但是，要具备这些条件绝不容易，主要看我们是否能够真正做到身心清净，这样才能达到自我调整的效果。还有个人真正地深信因果，如法忏悔，深刻理解修诸善行、念佛消业的道理，具备坚固的信心，这些都是佛法发挥治疗作用的必要条件。不同的人由于条件的差异，念佛持咒的效果可能就会不一样。不过，一个佛弟子或修行人，如果真正对佛法生起清净的信、愿、行，自然一定会得到诸佛菩萨的护佑，获得不可思议的宁静与安乐。
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