放生就是落实《法华经》，各人看《法华经》“开权显实，开迹显本”，佛说本身的前世某一世是常不轻菩萨，经常敬服星期空门在家出家四众，口说：“我不敢骄易汝等，汝等皆当做佛。”四众常常见他这样子，就厌恶他，乃至有人还打他，他就躲得很远星期，口称：“我不敢骄易汝等，汝等皆当做佛。”其后他先做佛了，就是为我们撒播教法49年的释迦牟尼佛。
我们修行人，平常最难做的就是这点，不能划一看待三世佛，我们一样平常对人是较量难以敬服的，没有敬服何谈清净。其实来说，对人敬服还不难，对牲畜敬服更难。只有放生的时辰，我们看到师兄们对牲畜是无比的慈悲敬服，乃至有师兄给牲畜星期叩头都见过。放生的时辰慈悲敬服具足，就是悲智双运。敬服属于伶俐领域。这是比常不轻菩萨做到的还难啊。云云好事，何可思议？
“放生就是契入落实《地藏经》《孝经》《报恩经》《梵网经》《金刚经》。”放生是放自心将来诸佛，铺开心灵，明白自心。我们都有过放生进程中被佛菩萨灌顶的经验；都有过平常念着没有味道的“自性众生誓愿度”，在放生时辰念，念上一句，就猛然落泪的领会；都有过放生返来，念经念佛清净痛快的进程。这是消除颐魅障，打开自性之窗的经验。《地藏经》明统统众生都是已往怙恃将来佛；《佛说怙恃恩重难报经》明怙恃十恩，怙恃恩易报，怙恃恩难酬；《梵网经》说：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。”
在我们放生进程中，这些都在真切的落实，我们的举动，通报着成佛作祖的信号，我们的心念，在心心流入如来果海。最后的回向，此好事助全部众生同生仙人天下。是圆满了我们在放生进程中的不敷，做到统统好事圆满布施。放生能在放的时辰清净真诚；放事后不居功，可以或许健忘，则落实了《金刚经》，做到了不住相布施。
放生人，要让本身的心和如来果海响应，多看祖师语录，开启伶俐，不要念念自私。在俗鄙的动机下放生，虽有无量好事，可是却恒久无法破一分半点的我执，则永久不知道佛法大海的味道。佛法是海，获得一滴水也是无限受用，安乐和自在难以形容。放生的时辰，清净的心去放生，可以看到跟着一筐筐的动物或鱼类被放，你的颐魅障随之减轻，光亮和伶俐来临，云端佛学，每放一桶就是一片佛光照来，确定无疑，确切不移。放生的时辰，照片呈现过莲花（2008年底广州黄沙放生），和打佛七的时辰，海青上面呈现仙人天下的地步（2009年东林寺院）很是沟通，以是放生也是念经三昧。念经人要多多放生，发大心放生，立誓去毕生大放生。憨山人人说过：“放生兼念经，抉择上品会。”放生好事必需回憧憬生仙人天下。另外无所求，姻缘奇迹等任凭佛菩萨布置，方为正信佛子。
太多放生的好处文章，当然感导大量人放生，可是也让释教世俗化。我们学佛念经，是要修出莲花般的品格，让人肃然起敬，作用众人，净化娑婆。不要怕人不领略，淤泥永久不会领略莲花，固然他们发展在一路。念经的时辰，我们着实是在莲华里念的，也是在阿弥陀佛的心中念经，母子相忆，事实邂逅。阿弥陀佛如慈母一样，我们念经，阿弥陀佛大欢欣，同时将欢欣转达给我们。因怕我们分开，我们念经的时辰，阿弥陀佛在我们六根门头说最上玄妙法来摄取我们，我们听而不听，不听而听，我执逐渐淡化，伶俐不绝升华。
阿弥陀佛汇报我们：“你从来没有获得过什么，也从来没有失去过什么。”知道了这个，我即刻放弃了许多郁闷，许多患得患失。着实在人生中，我们得不敷喜，失不敷悲。由于得失都是假象。阿弥陀佛大慈悲，知道我郁闷怕本身的孩子受伤，怕失去财产，怕屋子价值降落，以是这样汇报我。佛法的快乐自在，念经的和平，充分，厦烀，几多人能知？劝说放生师兄别修本身的养鱼池（代表我执所修的有限福报），要让心心融入如来果海，念念是佛，慈悲放生。则将来您的福气那才是不行思议。
放生的好事，师兄们都领会过了，纵然是丝毫无法领略和契入经典或佛号的初学也很是明明的感觉到伶俐和福气。我放生6年多，伶俐和福气增进的很快。有师兄问我：“您的伶俐和福气是命里的照旧念经放生修来的？”我汇报他两者都有，都不行只执一边。修来的福气很明明，绝对不行否定。既然要知道带有别离贪图去放生也得最低的人天福气，可是也不要去过度夸大这些。这些不基础，难以给众生带来永世真实的好处。只有《无量寿经》汇报各人念经往生，要给众生真实的好处。
我早年放生获得的庞大福气没有效好，反而成了我享受人生，增进我执，和吹捧的成本，福生祸生，以是六道的对象都是不基础。以是放生是回向净土，是修慈悲伶俐，是六度，这样的放生，就逾越了人天的地步。别用人天的心量去放生，别把鱼放到鱼塘里。这都是我曾经的短处。可是我自私俗鄙的放生，放久了，也开启了些伶俐，这就是佛菩萨先用欲钩牵的大伶俐的地址。
放生是念经的助行，不行颠倒，是历代祖师所说，念经若能以放生为助行，则往生上品。别满意一些放生带来的福报，那也会带来劫难。福大则祸大，要修行经教，放弃我执，就会在念经中得大伶俐。阿弥陀佛！ (责任编辑：admin) |