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在冰中央，
在水中央，
在我中央，
一盏灯儿，闪烁月光！
——题记

追求真理是人类的渴望与本能。

老子、释迦牟尼、苏格拉底等等，他们之前或之后都有无数的先哲们在追求真理，追求一个被称为终极真理的真理。

那么，这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么？

最深的往往是最浅的，最浅的往往又是最深的。这个终极真理就是——“我是谁？”！

“我是谁？”，猛然一听，似乎这是一个荒谬而又可笑的问题，一个人活着，难道连自己都不认识吗？是的，很少有人认识。

“我是谁？”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题，是人类的千古之谜，也是人类的千古之问。

我是我生命的主人吗？
如果是，我能主宰自己的生死吗？
如果不是，主宰我生死的又是谁？
谁让人成为人？谁让我成为我？我究竟是谁？

佛教创始人释迦牟尼说：“人生百年，不解生灭法；不如生一日，
而得了解之。”被尊为道教三清之一的老子说：“我独异于人，而贵食母。”儒家的代表孔子说：“朝闻道夕死可矣！”伟人毛丄泽东也曾在诗中写到：“问苍茫大地，谁主沉浮？”关于生命、宇宙的真相，谁又没有想过、问过呢？只是大多数人没有深究，而是选择了回避。

古希腊阿波罗神庙中就曾镌刻着这么一道神谕：“认识你自己”。法国思想家蒙田说：“世界上最重要的事情就是认识自我”。

一个不认识“我”的人，无论他的地位多么显赫，无论他的事业多么成功，无论他的资产多么丰厚，无论他的身体多么健康，无论他的人生多么安逸、“幸福”，他依然是一个极其可悲、可怜的人，说穿了，不过是一只没有“头”的苍蝇，一个被“无明”牵引的行尸走肉。

以智慧与财富著称于世的一代帝王所罗门就曾发出这样的慨叹：“人不能强于兽，都是虚空。谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢？”

清朝顺治皇帝也说出同理的话：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回。”

人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出发，只能被现象所牵引，现象在不停地变化，他们的心也跟着在不停地变化，“树欲静而风不止”。

迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠外在的物质和虚名来满足里面的空虚，并以此来定义成功与自我价值，以及人生的意义。表面上他们自私，实际上他们并不懂得什么是自、什么是私，名利成为了他们的生命，他们活着完全是活给别人看的，即敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头”。

名利导致了人们对物质的过分依赖与追求，导致了人们对大自然无止境的贪婪索取与破坏，其结果只能是自掘坟墓。

人类不和谐，社会不和谐，家庭不和谐，人自身不和谐，人欲横流与贪丄污腐败，这些所有的根本都在于人迷失了自我，为了证明“我”存在的价值，他们身不由己、欲罢不能地追求名利，就像吸食了毒品一样，最终死在无明的黑暗里。

迷失自我的人就是以“小我”为中心的人。当一个人以“小我”为中心看待自己及周遭一切的时候，他与环境、与自我之间是割裂的，这种割裂的体现就是矛盾——“我”与“对象”的矛盾，“我”与自己的矛盾。当人生活在矛盾中，就会形成思想与情感高低起伏的落差，这种落差导致的结果就是烦恼，人生烦恼，烦恼人生。

以“小我”为视角看待外在的一切，就是以点看待面，“点”在“面”的包围下，就会表现出孤独与压迫，颠倒、妄想、执着，人生没有归属感，内心无法安宁，只能跟着感觉走，成为欲望的奴仆，美其名曰“顺其自然”。

那么，一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的人，会过一个怎样的人生呢？

所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；“君子当悟本，本立而道生”。所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。

觉悟就是放下，放下对“小我”的执着；觉悟就是拿得起，以无相为宗，舍“我”（大我）其谁，“治大国若烹小鲜”。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。