《金刚经注解》四
佛言善哉善哉⊙须菩提⊙如汝所说⊙如来善护念诸菩萨⊙善付嘱诸菩萨⊙汝今谛听⊙当为汝说⊙善男子善女人⊙发阿耨多罗三藐三菩提心⊙应如是住⊙如是降伏其心⊙
注
1、佛言是阿难见闻语2、善哉善哉⊙佛赞叹须菩提、启请之义。是最妥善。最完善3、须菩提⊙是佛当面呼名答义4、如汝所说⊙佛言、如来与汝同一心眼5、如来善护念诸菩萨⊙如来是佛自称语。善护念诸菩萨。佛说我是念念不忘。慈悲喜舍使汝等、离妄归觉地6、善付嘱诸菩萨⊙佛说我从真心性海中。无言无语境界上。付嘱汝等无我相7、汝等谛听⊙汝等当观如来、奥义与妙理8、当为汝说⊙如来悲心慈力、称性开示汝等9、善男子善女人⊙佛说善男女、与九类性别。应当归依觉10、发阿耨多罗三藐三菩提心⊙应当依觉、发阿耨多罗三藐三菩提心。发字是发起。阿耨多罗翻无上、无上为最高。三藐翻正等、无邪、等无比。三菩提翻正觉。正不偏执十方。觉三世觉一切。心字直心无曲、真心无相。简称为发菩提心11、应如是住⊙佛说已发起菩提心。应当将菩提心、住在觉心之中12、如是降伏其心⊙佛说能将菩提心、住在真心中。就是降伏一切妄心。按六祖说觉即是佛。直心即是真心。真心即佛。六祖话应当学。学而能用即是佛
解
须菩提向佛启请。两节妙文中、於两句奥义内。佛改五个字。须菩提说、云何应住、云何降伏其心。佛言、应如是住、如是降伏其心。这一改、犹如仙笔画龙、点睛即飞。亦如观棋、多活一眼、全盘具胜。复如万担干草、付一星火、烧尽无余。应如是住。如是降伏其心。这两句、天不能覆、地不可载。天上天下、惟我独尊。千魔合掌、万邪皈依。这两句、非须菩提不彻。而是须菩提、现大阿罗汉身。而为众生、请佛说这妙法
偈云 善现是须菩提别号
初善哉者 赞须菩提 谛视透顶 彻悟真常
与佛同流 同一法印 印於世间 为世间眼
无相护念 无言付嘱 诸菩萨众 一体同仁
后善哉者 叹善现词 心入华藏 性裹大千
悲心护念 诸善男女 使诸群类 捷登觉岸
云何应住 住正觉心 云何降伏 降九类相
住无住相 降无降形 无相无形 本地风光
应如是住 住菩提心 如是降伏 降伏识心
复偈云
法性本常住 菩提目前人 只因我相重 仍劳他世尊
狂妄两只怪 何期降伏心 离狂离妄相 是名常住地
不住曲直相 不住功德林 不住福报想 即是降伏心
离即与离非 即是过量人 烦恼菩提至 不住亦不迁
他佛与自性 本是一根生 无佛无欲性 净性徧十方
唯然世尊8愿乐欲闻8
注
1、唯然8须菩提应诺。唯然即是2、世尊8(一)菩提敬意(二)欲请佛示义3、愿乐欲闻8愿望如来继续解说。我与大众乐意听从
解
唯然二字、是须菩提领悟佛奥义语。称世尊者、内心省悟也。愿乐欲闻。真心愿闻、至要之正法也。省悟什么、省悟佛说。汝今谛听、当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住、如是降伏其心。汝今谛听、确是紧要语。非常紧要。当为汝说、是反复叮咛。善男子善女人(一)男性女别(二)真心本性。发阿耨多罗三藐三菩提心。是本经纲领语。应如是住、住无我心。如是降伏其心、降九类相。发菩提心是主。其他心是宾。主者、喻彼岸。宾者喻渡舟、亦如寄宿亭。其他心者。应无十恶、当生十善心。十恶者1、杀2、盗3、淫。善男女邪淫4、妄5、恶口6、两舌7、绮语8、贪9、瞋10、痴。痴者、邪见也。其名为十恶。能无一恶、即一善。能无十恶即十善。邪见者、自心自造邪见外界感染邪见、以邪为正邪见。执著诸相邪见、能无我相、诸邪冰释。应如是住、住六波罗蜜心。无住三六妄想心。六波罗蜜者、一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六般若。三六妄想者、一六是1、眼2、耳3、鼻4、舌5、身6、意、为六根。二六是1、眼见色2、耳闻声3、鼻嗜香4、舌尝味5、身著触6、意思法、为六尘。三六是1、眼见色住色2、耳闻声住声3、鼻嗜香住香4、舌尝味住味5、身著触住触6、意识别住尘、为六识。根即根本。尘即污染。识即分别。法即尘劳。尘劳即妄想。妄想不无、即生死不了。应住菩提心。菩提即本来面目。无住烦恼心。烦恼即客尘妄想。应如是降伏其心。应用菩提心降伏邪魔外道心。应用菩提心、降伏七情六欲心。七情者1、喜2、怒3、哀4、惧5、爱恶恶读误7、欲为七情。六欲者1、眼欲见色2、耳欲闻声3、鼻欲嗜香4、舌欲尝味5、身欲著触6、意欲住尘、为六欲。应发菩提心、降伏众生杂念心。众生有二1、心内众生、即妄想2、世间众生、即九类相。杂念有二1、善念2、恶念。善恶都不作、是名度众生
偈云
唯然解脱意 即得无得心 契佛真义理 唯佛奥力深
本是如如体 如来世间尊 世尊觉世间 无有无不觉
九类皆顶戴 十方至心听 愿佛宣慈力 大悲度众生
迁我六尘相 释我住识心 愿佛开微密 广度诸情识
我与诸有情 愿佛续开示 我及众生等 唯愿佛尝说
佛说甚深义 我乐众生乐 愿诸有情相 悉发菩提心
乐持如是理 乐解如是义 乐修如是因 乐得如是果
我等有情众 愿佛施法音 普施普救济 普解一切缚
千二百五十 会内与会外 十方及三世 常愿佛常说
复偈云
愿乐欲闻真法味 菩提本是过量人
只因众生多不悟 现身启请度痴愚
我佛不失我愿望 普施甘露润我心
有情与我同一体 菩提古树复生芽
枝肥叶荣花果实 果熟如是献世尊
献与非献即一体 无献而献是真谛 (责任编辑：admin) |