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　　潇洒的实质是生命里充分的自由。

    一个为了实惠与功利而斤斤计较的人，势必受到种种牵制而丧失自由。这种有所羁绊的人生，与自由远，也与潇洒远。为此，真正潇洒者，目光中没有那种与鹰或狼相似的警觉、机敏、贪婪和欲望。他或她不会过于专注某种象征利益的事物。他是富足的，因而他不会有饥不择食的时候，不会有疯狂的掠夺、亡命的争端和扩张的霸权。因此他走起路来总是那么悠闲自在，说起话来总是那么斯文温和，时时显示着从容不迫。

    相对随意的思维，是潇洒的又一方面。它与严谨周密是无缘的，所以，潇洒是艺术，不是科学。它远离教条。当它遇到障碍时，它讲策略，它会自动地避闪而不是一味的冲击与克服。它是中庸的，又是乖巧的。它把整体的与长远的利益置于首位，忽视局部的、眼前的。它说，天无绝人之路。它总是能在困厄中找到出路。它反对走极端。它的理性是深刻的。它的眼光是远大的。它与喧嚣无关，总是显得默默无闻。它始终处于一种酝酿般的状态，张而不发的状态。它是低姿态的。它常常只是等待着，随遇而安。

    作为生活方式的潇洒，是与可有可无紧密联系在一起的。爱情，云端佛学，有之锦上添花，无之则也无伤大雅。如果一个人爱上另一个人爱到那种非她不娶或非他不嫁的份上，那就不够潇洒了。与一个人哪怕是爱人的联系决不能如此的缠绵，依赖，如胶似漆。潇洒的爱情，正如舒婷在《致橡树》中所描绘的那样坚贞而伟大。它是平等的、分享的、支持的，而不是依附的、占有的、牵制的。潇洒的人总是宽容大度的，不在乎小小伤害。潇洒不怕失落，它对痛苦有着惊人的耐受性，它能处变不惊。总是能稳操胜券，因为它把爱情当成了人生的奢侈品，有之锦上添花，无之则也无伤大雅。

人生应是潇洒走一回。潇洒是不可多得的宝贝。