一位兼具高风亮节的楷模国度元首，他就是斯洛维尼亚共和国的总统雅奈兹。德尔诺夫舍克博士（Dr. Janez Drnovsek）。他在1991年尚未就任总统之前，便以僻静的方法与南斯拉夫联邦部队协商，乐成说服对方完全撤出部队，维护了斯洛维尼亚共和国的自由与主权。因为这项卓越的成绩，德尔诺夫舍克博士获颁国度最高勋章，即斯洛维尼亚共和国的“自由黄金勋章”。
德尔诺夫舍克总统严酷履行素食主义，他笃信动物和人类一样，拥有保留和享受生命的权力。他时时体谅斯洛维尼亚人民的福祉，并提倡“社会成就”打算，勉励各项志愿处事勾当和跨世代之间的相助。不只云云，他超凡的仁心慈晖更是照耀到天下其余地域。
许多政治人物、记者和其余群众也许会猜疑：一个像斯洛维尼亚的欧洲小国毕竟能在国际社会中告竣什么实质的人性结果？德尔诺夫舍克总统对此疑问发出他的伶俐之语：
“我们必需晋升人类的亲信，出格是天下上的率领人物，这样政治人物才不会一味只顾本身的边境及经济好处。政治人物干事必需秉持本心，要更像一样平常的布衣黎民，而不能像某些空唱高调的政客只顾及某些国度的好处。泛泛黎民要比他们的率领人更有亲信，更体谅像是清贫、工钱的劫难友善候的改变等等天下题目。”
以下是摘录自斯洛维尼亚《解放动物》杂志对Janez Drnovsek关于
素食主义和动物权力，环保方面的的访谈：
问：什么缘故起因让你成为一位素食者？食斋之后，你有什么改变呢？
答：之以是成为一位素食者，是由于我以为素食对康健更好且质量更高。要知道，我们吃肉是由于我们被这样养大的。我食斋已经几年了，最近进一步成为一位全素者。这意味着，我不单不吃肉，也不吃奶成品或蛋。除了这些对象以外，我以为尚有许以蔬菜为主的食品足够提供人类身材所需的营养。我是依着我本身的内涵必要才做这样的选择的。有些人认为全素食物的选择有限并且口胃单调，这种观点是不正确的，它是许多样化的。
问：是不是你多年前世了一场大病而使你成为素食者？
答：那是我改变的开始。我起首开始不吃红肉，之后不吃鸡肉，鱼等等。
问：你是否认为比早年好一些，更康健？
答：我认为很是棒。人们乃至说我有太多的精神！
问：在10 月4日的天下动物掩护日。你约请相识放动物协会 (The Society for Liberation of Animals and their Rights) 介入接头。你们接头了什么？
答：我约请解放动物协会介入，首要是试着想要在这一天向公共转达一个讯息。就是，我们常常不相识我们是怎样看待动物，怎样操控动物的。动物也是有生命的生物。
就像我曾提到的，人们有一套看待动物的见识，但却很少质问这样做会造成什么功效。假如我们静下心来想：人类是怎样看待动物的以及人类对动物天下所做的影响，我们可以发明我们没有资格称为人。只要想到全部的屠宰场及出产牛肉或家禽的处所，就知道哪里基础不是动物住的处所。
另外，动物常常被关到没有食品和水的卡车中输送，这对动物是一种很是凶狠的举动。这并不代表做这些事的人是暴徒，只是他们没去想这些题目。当动物的肉被摆上餐桌时，他们没去想这些肉早年曾经是活生生的动物，也没去想它们是怎么来的。
问：以是道德思量也是使你成为一位素食者的缘故起因之一吗？
答：虽然，道德思量是个中的缘故起因之一，并且究竟上人类也并不必要肉来提供营养。肉食只是我们根深蒂固的思索模式和风俗。想要一夜之间就改变这个风俗也许很难，可是可以逐渐改变的。我就是这样逐步改变而成为素食者的。
问：你曾经对媒体提到阻挡补贴大型的畜牧业，缘故起因是甚么？
答：我信托欧盟百分之百的补贴畜牧业是愚笨的，出格是肉品业。究竟上，欧盟对大型肉类与家禽业的补贴在道义和营养上都是站不住脚的。最近的疯牛症与禽流感等等是大天然给我们的提示。这些征象明明地在告诫我们：有些对象，今天已不如往昔，大天然的均衡已被粉碎了！
问：今朝的素食食物比肉食物贵，无法勉励人们买更康健的食物。你认为假如素食食物自制一些，人们会改食斋？
答：固然我信托首要的缘故起因是人类的醒悟力不足，但素食食物比肉食物贵也也许是一个究竟。起首，这是个让人们知道到底产生了什么事以及他们在这些工作傍边参加了什么的题目。这是最要害的。
当人们有了这样的醒觉之后，将会带来政治上的改变，即农颐魅政策、农业补贴等等。为什么我们不把钱投入到那些出产麦片、豆类植物、生果和由这些产物成长出来的有机食物的有机农业，而是把钱投入大量的肉食物出产？这必定对大天然会更好，由于出产有机物用不到化学肥料或其余化学物质。也就是说我们的情形将不会有污染，食品也将没有化学物质残留在上面。
此刻，我们每一天都吃进有害的化学物质！这统统的背后是大型制造业的好处题目，以及那些从现有想从食物业赚取好处的政治说客。不外，我信托人们的醒觉将会一连增进，岂论在我们国度或是在欧盟。人们正全力探求自然食物及使他们身材康健的食物，我想他们正在趋向自然的食物傍边，逐步地会把自然食物放在和肉食物平等职位上的。
问：以你的履历，你会不会保举人们成为素食者？
答：假如我本身都实施素食了，我没有来由不去保举它。在食斋上我没有任何的牢骚，由于我说过：我比吃肉时更有活力！我就是一个活生生的证明——没有肉或肉类食物你也可以在世。
问：你对付素食者由于均匀比一样平常人来得康健，而不常行使健保所提供的处事，但却付同样的用度，你认为怎样？
答：这是一个较量广的题目，整个概念也许差异。我不以为这是个重点， 由于健保自己必要某些“连合”的见识——康健的人辅佐那些抱病的人。可是，不可否定，每一小我私人都要为本身的康健认真。假如我们少吃一些有害与不康健的食品，我们将大量镌汰国度健保的财政承担。虽然，并不是全部的人但愿人们镌汰行使健保。否则，那些从病人身上赚取数十亿的跨国药厂要怎么办？
问：你怎样对待狩猎？
答：狩猎，假如是为了奋斗动物且当成是一种行为，虽然不是一件道德的事。但假如你是指为了掩护生态均衡——情形与野活跃物，譬喻帮忙他们过冬，那它是一个有效的勾当。对我而言，假如只为了小我私人的行为与满意杀生的欲望，狩猎是完全不道德的一件事。
问：你怎样对待动物尝试？
答：这是一个两难的抉择。最近在欧友邦度以及英国，也有这样的题目。我们必需问我们本身：
假如我们是这种尝试的工具，我们会乐意吗？二次天下大战时，我父亲和其余数以千计的 “监犯” 在德国纳粹的达豪(Dachau)齐集营里被抓去做医药尝试。以是他一点都不喜好这种动物尝试。固然有些人认为动物尝试是辅佐科技前进的须要步调，但我确信大部门的尝试是有更换方案可取代那些动物的。
问：你以为那些蹂躏糟踏动物的举动是怎样产生的？
答：来自于人们的低醒悟度。
问：那从汗青上来看呢？
答：这很难去界定是从那一时期开始。根基上，这是一个尊不尊更生命的题目。动物是一种有感受的生物。养有宠物的人都知道动物是有感受的。很多宗教常常提到尊更生命，但他们指的是人类的生命，偶然乃至不是这样。
回首汗青，在中世纪，有很长的一段时刻，上帝教徒竟然宣称其时被西班牙及葡萄牙奴役的原居民——红印地安人，是没有魂灵的。意思是他们不必要被当成是有感受的人来看待。在某一个时辰，他们则改变他们的设法，宣称黑人没有魂灵。多个世纪以来的黑奴就这样发生了。而这些都是在其时的教会默许下发生的！本日，没有人会再接管那样的见识。我们从这里可以看到汗青的转变及人们醒悟度的上升。固然在这期间中仍有其余阻挡的声音。
问：快到圣诞节了，对数百万计的人而言，这是一个快乐、爱与僻静的日子。可是，对数百万计的动物而言，这是一个残忍、晦气的日子，由于他们将成为人类餐桌上的餐肴。而这统统皆是为了庆贺一位喜欢动物、掩护动物、不杀生的贤人的降生。你对此认为怎样？
答：假如基督知道每年有很多动物被人以他的名义而被宰杀，他也许会顿时从宅兆里跳起来！他的教训是完全尊更生命，很难想象他会接管，就为了他，有那么多动物被杀。
问：你知道全部的素食者(包罗你在内)都被教会谩骂会下地狱？
答：荣幸地，那些谩骂的人并不能抉择谁上天国，谁下地狱。
问：天下全部的率领者都一连地夸大他们对天下僻静的全力。你以为僻静是否和人类与动物的相关，及人类的不杀生有关？或有如俄国小说家托尔斯泰 (Tolstoy)所言：“只要哪里有屠宰场，哪里就有战役。” [注：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”]
答：假如一小我私人的醒悟度是高度开拓的，那么他不会做出杀戮动物或凶狠看待动物的举动。这样的人也不会以接触和杀人来获取好处。那些不杀生和不食众生肉的人有较大的机遇找到一个合谐及僻静的度日方法。全部的工作都和我们的本心相干联。假如一小我私人的醒觉度够高，那么这小我私人可以辅佐另一小我私人进步醒觉力。因此，让人们更醒悟是个要害。
问：各国的政治家们怎样对待这件事？
答：政治家们着实并不比一样平常公众更相识及重视这些事。我发明许多时辰，一样平常人比政治家更相识不杀生的意义。我们以欧盟内的一些非官方机构为例，他们奉行的一些项目，譬喻天然生态掩护、动物的看待方法、天气变迁等等，并不被政治家重视。
要敦促真正的改变须由社会公共提倡。当必然数目的人民接管了一个见识、设法；当大大都人祈望并要求改变，这时才会在政治家身上发见效应。可悲的是，政治家自己并不会自动去做那些改变，而是要比及他们觉察本身也许不会被选上时，才会从头评估那些对他的选民是重要的工作。
问：俄国小说家托尔斯泰(Tolstoy)是汗青上果真支持素食主义的很多智者之一。其余和托尔斯泰有沟通设法的人有：古希腊的哲学家和数学家毕达哥拉斯 (Pythagoras)、艺术家达文西(Leonardo da Vinci)、科学家和发现家尼古拉‧特斯拉(Nikola Tesla), 爱因斯坦(Albert Einstein)，和印度圣雄甘地(Mahatma Gandhi)等等。这些人的成绩及作品除被众人所认可外，他们的才智也常常被人们提起并歌颂。但你认为为什么他们对动物的尊重和对素食的支持的见识不被人类所重视？举例而言，爱因斯坦曾说：“除了食斋外，没有任何一样对象能大大的增进人类在地球上存活的机率。”你对付这位天才物理学家的观点有甚么意见？
答：虽然，食斋将增进人类的存活机率。但全部的工作是相互关联的。从某方面来说，高质量的食品和人们的高醒悟度有关。这是一个平行的步调：假如我们可以做好某件事，那么我们也可做好其余的事。可是，等候那些醒悟度较低和对动物残忍的人遏制战役，遏制聚敛他人和去资助革除天下清贫，这是不理智的。总之，只要人们不足醒觉，天下上全部的争执仍会存在，而且也许加快人类灭尽的速率。
问：一些人说他们爱动物，但如故吃肉食。你以为他们是真正爱动物的人吗？
答：我以为这些人确实爱动物——他们的宠物，但不知怎的竟自动吃起其余动物的肉来了。假若有人把一头牛带进他们的厨房，并对他们说：这头牛将会被杀并做成一道好菜给他们吃，那他们也许会思量再三是否要吃这道菜。要知道肉类食物的外表已被肉成品公司变动计划过，云端佛学，甚至它看起来和真正的动物没有任何干联。
问：有些密斯在冬天穿皮革。对这部门的时尚家产你有何观点？
答：再次的，这是人们醒悟度的题目。人们常常不加思考的就自动接管某些特定的举动模式。究竟上只有当你质疑某些工作时，你才会更清晰相识你买的毕竟是什么对象。
问：人们从那边获得可以一方面屠宰、羁系和凌虐动物，同时又要求他们本身的僻静及权益的权利？这是宪法核准的吗？
答：宪法不核准这样的权利，但，虽然，状师及立法委员会跟你嗣魅这种要求未被榨取，以是假设它是正当的。
问：我从一个非官方的动静来历得知你的狗Brodi是食斋的。这正确吗？
答：你真是动静灵通。但你最好本身去问它。它没有授权给我帮它答复题目。 (责任编辑：admin) |