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　　一个学道人应有的严重立场，然则这样并不完全，他更有潇洒自在，怡然得意的一面。毕竟潇洒到什么水平呢?“涣兮若冰之将释”。春天到了，气候徐徐和煦，冰山雪块碰着和煦的气候就逐步融化、散开，酿成清流，普润大地。
　　
　　我们晓得孔子的门生形容孔子“望之伊然，即之也温”，刚看到他的时辰，个个怕他，比及一靠近相处时，倒认为很温顺，很密切。“伊兮其若容，云端佛学，涣兮若冰之将释”，就是这么一个意思。前句讲人品之肃静广大，后句讲胸襟心胸的洒脱。
　　
　　不单云云，一个修道人的一言一行，一举一动，也要很是老实诚恳，俭朴不夸。像一块石头，固然内里藏有一块上好宝玉，可能金刚钻一类的对象，但没有敲开早年，别人不晓得内里竟有价值千金。
　　
　　外貌看来，只是一个很粗陋的石块。可能有如一块沾满灰泥，其貌不扬的木头，殊不知把它外层的杂物一拨开来，即是一块可供镌刻的上等楠木，以致更高尚、更可贵的沉香木。如果不拨开来看，基础无法一窥毕竟。
　　
　　至于“旷兮其若谷”，则是比喻头脑的豪迈、空灵。修道有成的人，脑筋长短常晴朗空灵的。犹如山谷一样，空朴陋洞，到山谷里一叫，就有反映，回响很迅速。为什么一个有伶俐的人回响会那么迅速?由于他的心境永久保持在空灵无着之中。
　　
　　心境不空的人，便如庄子所说：“夫子犹有蓬之心也夫”，整个心都被蓬茅塞死了，便是此刻骂人的话：“你的脑筋是水泥做的，怎么那样不通窍。”成天迷模糊糊，莫名其妙，岂不糟糕!心中不该被蓬茅堵住，而应天各一方，空旷得一尘不染。
　　
　　道家讲“清虚”，佛家讲空，空到顶点，清虚到顶点，这时辰的伶俐天然高远，回响也就迅速。