文/索达吉堪布
一九九八年炎天，在北京龙潭公园见到一个令我受惊的时势：在长长的林荫道旁边，有一个铁皮做成的方形水槽，内里养了很多金鱼。几个儿童正由怙恃陪着在哪里垂纶，他们用竹筷作鱼杆，用大头针做成垂纶钩，用烤鱼片作诱饵。有的鱼中计了，被拉出水面，在空中甩动着尾巴，孩子们发出欢畅的笑声，大人们也忙着惊叹本身的孩子智慧聪明。做怙恃的愚痴，也让小孩造作恶业。此情此景让我想起了钟冬云的故事：
钟冬云小时辰，母亲常常抓知了及树上的牛角虫，用细绳拴好后拿给她玩。一两天事后，这些可怜的小动物不是被绳绞死，即是被活活饿死。夏夜将下大雨之前，总有许多飞蚁飞进屋里，在母亲的教说下，她每次都拿一、两盆水放在灯下，飞蚁被水反射的灯光所疑惑，纷纷扑进水中淹死。另外，在怙恃和外婆的教育下，她在每个炎天的夜晚都风俗于打杀蚊子，直至把所见到的蚊子赶尽息灭才肯罢休。
为了给小冬云治病，在七十年月初那样坚苦的日子里，她母亲天天杀一只塘角鱼来给她熬药，还经常让工友们去打小鸟、抓马踪蛇来煮粥给她吃。
钟冬云徐徐长大了，怙恃却疾病缠身。九二年，父亲患肝癌，听民间大夫说要以毒攻毒才气治好。于是她不管严冬腊月，每晚都专长电到马路边、大树下、石缝里探求饿得皮包骨头的蟾蜍。抓到后，回家交给母亲，母亲把它们剥皮、斩头，剁碎后煮给她父亲吃，可能用来外敷肝部。其后她父亲照旧因肝癌恶化而死去。九四年她母亲患了晚期乳腺癌，听人说要常吃毒蛇、乌龟和甲鱼，云端佛学，她便常常买蛇，叫人杀好后让母亲煮了吃，甲鱼则是带回家让母亲本身做。有一次她母亲因疼痛起不了床，她按母亲说的要领把甲鱼放在锅里，盖上锅盖，活生生地把鱼烫熟，再给母亲吃。
从凡间的概念来看，怙恃对钟冬云不能说不慈，然而教小冬云做的都是蹂躏糟踏生灵之事；钟冬云对怙恃不能说不孝，然而她却以杀戮生命来贡献怙恃。凡间的慈祥仅限于本身的后世，大者不会超出人类的范畴，岂不知从无始劫以来，统统众生皆做过本身的怙恃和后世。凡间的孝道仅限于供应怙恃衣食，大者莫过于功用怙恃的言教，岂不知怙恃之言有公道及非理。只做到凡间的慈祥与孝敬是不足的，该当提倡宽大的慈悲心与菩提心。寂天菩萨云：“是父抑或母，谁具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？彼等为自利，尚且未梦及，况为他有情，生此饶益心？”做怙恃的若能教后世慈祥人类以至于飞禽走兽，可谓是大慈；做后世的若能分明人缘果报的原理，并能教怙恃也大白此理，而隔离杀生，也可算做大孝了吧。
——摘录自《凄凉天下》 (责任编辑：admin) |