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赵薇:食斋,信托天下不再有劫难(图文)云端佛学

赵薇:食斋,信托天下不再有劫难

  问:发明你减肥了,是由于食斋吗?为什么想开始食斋呢?

  赵薇:首要之前一向在拍戏,较量辛勤。可是和食斋也有相关吧。

 

从本年(2008)开始,我开始逐步地食斋,一开始吃“锅边素”(“肉边菜”),也就是只吃配菜(不吃肉)。可是,最近开始吃纯素了。

 

从我在电视上看到地动的画面那一刻开始,我就发了一个愿:我从这一日开始吃纯素,但愿这个天下不再有劫难光降,但愿那些受伤耐劳的人们能看到但愿。

 

固然这只是我本身的事,可是我信托这样做会故意义:由于,全部的祈福,都是从本身的心灵开始,从束缚自身开始。我们应该控制本身过多的欲望,虽然也是为了康健,身材和心灵上的。

 

问:你认为怎样才气涵养心灵,保持生理康健呢?

 

赵薇:许多时辰,我们在有形的物质和无形的精力中间,会选前者。我认为涵养心灵就是,你得把本身的心放空,去容纳更多无形的对象。我们每一小我私人糊口,就是一个不绝的发明:“这个天下怎么这样?”的进程。

 

偶然,人被诱骗,被危险,于是有些人的心灵里,那一块就永恒结疤,关闭,冷硬掉了。涵养心灵,是让你的心始终很优柔,保持着最初的豪情和敏感。你学会了适内地掩护本身。你可以很成熟,可是不调皮。

 

你要始终信托一些对象:信托善良,信托大胆,信托恋爱,信托人间间最初最本质的那些对象。

 

求康健却南辕北辙——产生在厨房里的“碎尸案”……

 

平常,我们连本身的手指或是身材的某个部门,哪怕有很小的伤口,也会疼痛难忍,又是止血、又是包扎、又是敷药,乃至还要打防备破感冒的针剂……

 

而天天,由于人类的口舌之欲、为了“赚钱”而惨遭宰杀的动物们,不行胜数。它们的疾苦,可有人在乎?

 

当你到菜市场的时辰,每每看不到宰杀动物的惨状、听不到动物被杀前的惨啼声、看不到牛羊被杀前哀怨的眼神、看不到牛羊的眼泪……而是直接购置它们已经被“肢解”之后的遗体碎块。

 

说话和笔墨,真是奇奥的对象。换一种表达要领、换个说法,就会对人的心剃头生差异的体现。

 

好比,上菜市场买猪肉,你必定不会问商贩这猪的“遗体”几多钱一斤,商贩也必定不会嗣魅这猪的“遗体”多奇怪、多好,而是说“猪肉”多奇怪、多好。

 

现实上,猪肉=猪遗体。吃“猪肉”,云端佛学,也就是吃“猪遗体”。表达要领差异,感受是不是就截然差异了呢。这就是颠倒,我们经常“自愿”活在“颠倒”、“愚痴”之中,“自愿”上当,而不肯意、不愿面临真实。

 

人死了,遗体停放在平静间、停尸房、火化场,你就不敢去;而动物们的遗体,天天堆放在你家厨房、客堂的冰箱里,与你家人旦夕相伴,你还天天怡然得意地享受、烹调,这岂不是颠倒?

 

无数的人,天天在屠宰场、渔场、鱼港船埠、肉食水产市场、在酒家饭店、在家庭厨房里……磨刀霍霍,宰杀哀嚎、惨叫、切割动物的遗体,目标是为了筹备饭菜。

 

试想想,这种举动,和行刺、害他的“碎尸案”有什么区别? 云云颠倒,还不自知!那么,安全、吉利、和善、平定,又怎么会来临到我们身边呢?

 

食斋的基础缘故起因,是慈悲、是爱心、是尊重统统生命。 活着界各地,天天,都有人由于慈悲和爱心,不忍吃动物的肉;

 

天天,都有动物掩护组织,号令戒杀、食素,叫醒人类的亲信,呼喊天下僻静……

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