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文学巨匠老舍的不解佛缘(图文)云端佛学

  从时刻上来说,释教是诸宗教中最早撞击老舍心灵的;从来往的水平上来说,老舍与释教的相关好像也更为亲近一些。然而,当老舍方才开始打仗释教时,却是被动的,不自觉的。换句话说,老舍是在一次极偶尔的机遇中,最早与释教结缘的。

  当切磋老舍所受到的释教影响时,遐想到的第一小我私人,毫无疑问的即是“宗月人人”了。

  关于“宗月人人”的环境,今朝把握的较少。只知道他姓刘,名德绪,字寿绵,是西城粤海刘家的独生子。粤海刘家是内务府人,因祖上曾在广东认真过外洋商业,以是冠以“粤海”二字。刘寿绵家当万贯,好善乐施。1925年出产业僧人,拜其时北京西四广济寺的住持现明僧人为师,法名“宗月”。其后,“宗月人人”本人也曾经做过 北京鹫峰寺的住持。

  老舍小时辰之以是可以或许获得就读的机遇,完满是因为“宗月人人”信佛向善的功效。就老舍其时的家庭前提来说,是基础上不起学的。他的上学,完全得力于“宗月人人”乐于助人的大力辅佐。老舍在回想中曾经这样谈到“宗月人人”送他入学的环境:

  有一天刘大叔偶尔的来了。……一进门,他望见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的牡沧。……等我母亲答复完,刘大叔顿时抉择:“来日诰日早上我来,带他上学,学钱、书本,大姐你都不必管!”我的心跳起多高,谁知道上学是怎么一回事呢!第二天,我象一条不面子的小狗似的,跟着这位阔人去入学。学校是一家改善私塾,在离我的家有半里多地的一座羽士庙里。……门生都面朝西坐着,一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改善”私塾。先生姓李,一位极古板而极有爱心的中年人。刘大叔和李先生“嚷”了一顿,尔后教我拜贤人及先生。先生给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是,就酿成了门生。

  因而,可以绝不浮夸地说,没有“宗月人人”的佛心高照,就不会有老舍念书的机遇,老舍也就不会有其后所具有的文化常识。从这个角度上来说,是“佛心”改变了老舍的人生。

  其次,是“宗月人人”乐于助人的佛家精力风致深深地影响了老舍,形成了老舍生平中好善乐施、怜悯贫民的品格。

  从某种意义上来讲,老舍在本身的生平中经常是以“宗月人人”的向善、助人做为本身进修和效法模范的。他不只在青少年时期曾经起劲地介入过一些释教的慈善勾当,并且纵然到了暮年也仍保持着助工钱乐的风致,以至于老舍密友萧伯青在听了“宗月人人”的古迹后脱口而出的第一句话就说:“老舍老师就是宗月人人”。假如说对老舍青少年时期影响最大的人起首是他的母亲的话,那么第二小我私人就是“宗月人人”了。同样,假如说母亲给以老舍的是“生命的教诲”的话,那么“宗月人人”就是老舍青少年时期重要的精力导师,走向人生的引路人。出格是“宗月人人”的苦行、向善、助人等佛家精力风致,曾经对老舍的生平产生过更直接、更实际、更深刻的影响。

  正如老舍在哀悼“宗月人人”的文章中所谈到的:

  没有他,我大概一辈子也不会入学念书。没有他,我大概永久想不起辅佐别人有什么爱好与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。可是,我简直信托他的有心与言行是与佛临近似的。我在精力上物质上都受过他的甜头,此刻我简直乐意他真的成了佛,而且渴望他以佛心引领我向善,正象三十五年前,他拉着我入私塾那样!

  二

  谈到老舍与释教的情缘,就不得不谈到另一位对老舍有过重要影响和辅佐的人,那就是许地山。许地山除了在促使老舍创作乐趣的急忙增添上产生过重要浸染之外,对老舍宗教信奉的选择也同样发生过抉择性的影响。

  1924年夏,老舍达到英国伦敦之后,与许地山来往较多,开始一个时期,两人就栖身在一路。受许地山的影响,老舍又一次发生了“想知道一点佛学的学理”和“研究一点佛学”的愿望。据老舍其后回想:

  前十多年的时辰,我就很想知道一点释教的学理。当时辰我在英国,最轻易见到的中国伴侣是许地山……以是我请他替我开张佛学入门必读的经书的简朴目次——华、英文都可以。功效他给我先容了八十多部的佛书。听嗣魅这是最扼要不外,再也不能镌汰的了。这张目次票据到此刻我还生涯着,然则,我始终没有照这打算去做过。假如说,老舍年少时期打仗释教是处于被动的话,那么,这次打仗释教却是主动的了——许地山是在老舍的再三哀求下才为其开出佛学必念书目标。尽量我们本日无法确切地知道老舍毕竟读过几多部佛学著作,但它至少可以声名:老舍简直是读过佛经了,以至于使他其后忍不住叹息地说:“佛经太深,佛经太美,令人看了就有望门兴叹之感!”“倘若给以我十年或五年的韶光去念经经,大概会分明一点佛理,但这机遇始终就没有。”其它,从“这张目次票据到此刻我还生涯着”的流动中也至少声名,老舍始终未有放弃对佛学的追求。

  老舍在评价许地山的宗教信奉时曾经这样说:“我不信托他有什么宗教的信奉,固然他对宗教有深刻的研究,然则,我也不敢说宗教对他完全没有影响。……他好像受释教的影响较基督教的为多,固然他是在神学系结业,并且也常去做星期。他象个禅宗的居士,而毫不能成为一个清教徒。”老舍用来评价许地山宗教信奉的这段话,现实上也是他本人最好的自白,正如舒乙所说:“拿来放在老舍本人身上,倒是也同样的适可而止。说许地山,现实上,是说他本身。”究竟也正是这样,老舍固然在组织上插手了基督教,但对释教却始终怀着那么一种非凡的感情。

  出格引人注目标是,“宗月人人”已经开始进入到老舍的作品之中。老舍在本时期所创作的长篇小说《老张的哲学》里,初次形貌了一位释教人士董善人的形象。董善人把本身的工业“完全援助出去”,带着五六个大女人(包罗他的两个女儿)笃志修行。“不光是由魔道中把她们抬举出来,还要由人性把她们渡到神道里去。”当他听了李静的哭诉后,“一面落泪一面念经”,再三表明说,“救人魂灵比身材还要紧”,并力劝李静也来介入修行。从所形貌的环境来看,这位董善人无疑是以“宗月人人”为原型的。从这小我私人物形象身上,我们既可以隐约约约地看到“宗月人人”的影子,也可以从字里行间看出老舍对释教的那种崇敬之情。

  三

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