李连杰与圣严法师座谈纪录(图文)云端佛学
时间:2016-08-24 01:23 来源:网络整理 作者:网络 点击:次
当立名国际的影星,赶上宗教界知名法师,他们会碰撞出奈何的火花? 无名问无明,凡间各种如同过眼云烟,假如心有佛法,好处也将摆双方,真正的菩萨,是自利利他并行。 座 谈 人:圣严法师(法鼓山禅修文教系统开办人) 李连杰(国际知名演艺事变者) 主 持 人:叶树姗(电视消息主播) 记载清算:齐秀玲 叶树姗(以下称主):起首请圣严法师为我们表明“无名”和“无明”? 圣严法师(以下称师):无名,就是没著名字。究竟上我们出生的时辰是没著名字的,名字是化名、标记,并不必然真的能代表我们每一小我私人,因此追求浮名其实是很愚痴的事。可是各人都叫无名也很贫困,以是名字照旧要有,不外要把它视为假像、虚有的幻象。而无明则是烦恼的意思,由于没有智能、没有慈悲心,以是经常会作茧自缚、自害害人。 知足戴德从名利中脱节 主:李连杰老师您是公共所谓“著名”的人,可否谈谈您一起走来对“名”的领会? 李连杰(以下称李):从小,无论是先生或是锻练,都不绝汇报你:要着名、要全力拿冠军;其后去拍影戏,同样也是要你全力追求乐成。因此年青的时辰,乐成、成名可以说是我格斗的独一方针。 其后年事较长了,我开始反省,着实“名”就像师父讲的,不外是给人的一个标记,假如你反过来被这个标记套住了,沉醉个中,那一辈子城市为名所累。尤其我们演艺界,由于传媒和观众的爱惜,不自觉会把你推到一个满高的社会职位,很不轻易下来,不可以或许面临失败或舆论的压力。 学了佛往后,会很清楚地知道,每一小我私人在人生旅途上都有飞腾和低潮,应该以舒怀的心态来对待无常,以是我很开心地面临着、守候着失败。但这不是被动或悲观,而是不分析功效、不执着功效。 我常常汇报友人,我常常在天国、地狱之间往返走。譬如最近我去日本做宣传,由于是以明星成分呈现,以是受到相等的礼遇。然则回到上海时,没有人接机,我们伉俪俩抱着孩子、坐着出租车。不外我并不认为有任何不同和障碍,同样都很开心,这就是佛法给我的智能和力气。 四十岁往后,我的精力和体力已不能和二十岁对比,让我深刻领会到“人身可贵”的意义,而此刻经济上也没有题目,因此我抉择此后要将大部门的时刻都用在修行以及传扬佛法上。 师:我想叨教李连杰菩萨,适才您说由于经济上没有题目了,以是要把时刻拿来弘扬佛法、好勤学佛。但许多年青人他们此刻没著名,也没有钱,是不是也应该学佛呢? 李:在生长进程中,家长和先生老是汇报我们,要全力进修才会有前程,而且常以这个代价观来评价你。功效我们经常较量,经常抱怨周围的天下,好比说我们抱怨怙恃:你怎么没有钱?你怎么不把我生得跟林青霞一样大度? 着实事物自己是没有代价别离的,是我们本身为这些对象贴上著名或有利的卷标。有的人有几千块就很开心,有的人赚几万万都还不开心。那什么才是真正的代价?重点是你心田怎样确定本身的代价。 当人知足的时辰,你会感想开心,开心不是物质可以代替的,而是来自于心田。可是假如我不知足,那么,直到衰亡的那天照旧疾苦地抱怨本身不足著名、有钱、有权利。以是对付权利、光荣,必需用佛法的智能相识生命的代价。 师:李连杰菩萨指出很重要的一点,就是人不是为名利而糊口的;人的快乐并不是来自名利的巨细,而是心田的知足。知足,就是不管小我私人拥有什么、拥有几多,都很快乐;但若没有也不要紧,最重要的是本身生命品格的晋升。学佛的人,不必然排出名利,可是当没有佛法时,不管有钱、没钱都很疾苦。 我的人生很快乐。当我碰着无助、坚苦的时辰,我不会有“比上不敷,比下有余”的心态。我不跟人家比,不跟已往和将来比,也不跟本身比。我会想:“我此刻还不错、我还能活、我此刻尚有呼吸。”我也经常汇报本身:“船到桥头天然直!任何工作到其后,照旧可以已往的。” 这就犹如我常说的,遇到任何题目,就“面临它、接管它、处理赏罚它、放下它”。已往的已经已往了,将来的还没有来,此刻我可以或许做的,我尽我的力;可以或许办理的就办理,不可以或许办理的就接管它。我就是这样面临我的生命,以是我始终很快乐。 主:我们都知道要知足、戴德、掌握当下,但常感想力有未逮,可否在修行上给各人一些详细的提议? 师:一样平常我们觉得念经、持咒、拜佛,或是评论与佛法有相关的事物才算修行,着实只要我们的心可以或许正直而不扭曲,没有贪念、欲念,清清晰楚地活在当下,岂论做什么事都是修行! 因此修行不能光看表相,而是用我们的心来体验。当心中经常保持晴朗安宁,我们的举动就不会有毛病,不单会为本身带来快乐,也会带给他人安详、安宁,这就是修行。如在家中,假如让太太、孩子们快乐,你本身也认为很快乐,那也是修行。 心要保持晴朗安宁,不要心随境转,也就是说,有状况的时辰,你的心不要立即被当下的情形所动。最简朴的要领就是念经和持咒,假如运用禅修的要领,最基本的则是观身受法,譬如观呼吸和观心。观呼吸是观呼吸从鼻孔进出的感受,观心则是观本身心的感觉,只要将留意力放在身材的触受和感觉上,神色就会安宁下来。 李:根基上我也是一种糊口禅的修行要领。岂论我在守候事变,大附崆坐飞机、坐车,我城市持咒或念经。在这个进程中,我体验到同样的一个小时,假如光是守候就认为时刻过得很慢,假如是持咒念经,时刻便很快就已往了,这都是由于心安宁的缘故。 尚有,偶然在糊口中看着每一张脸,你会发明糊口的无常所带来的喜怒哀乐写在每一小我私人的脸上。无常不只是写在佛经上的原理,只是我们都把学佛和糊口分隔了。 (责任编辑:admin) |