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　　寺里某某师到客厅来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老僧人便对某某师开示说：“一小我私人对工作岂论是好是坏、是对是错，嘴里不要胡说，肚子里大白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会酿成有事，最后老是会害到本身。那些没事叨叨的人切要留意，这样最会惹事。”
　　
　　老僧人又继承说：“别人的举动好，我们内心不起欢欣贪着心，举动欠好，也不起讨厌心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人欠好，别人的习气，那是别人的事，假如我们拿来起烦恼，那就是本身的愚痴。这样，岂论工作是好是坏，能保持这个心不动，即是忍辱。可以或许突破这一关，往后无论什么事就较量不会起烦恼，这点切要好勤学，好好锤炼，云云颐魅障天然消除，身材天然也好起来。
　　
　　我们自身的光亮要像太阳光一样，云端佛学，对万物等量齐观，无物不照，大好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要划一慈悲，如果与人谋略，则自身也是旗鼓相等。
　　
　　佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，老是要宽怀鲜艳，自身态度没有纰谬，别人要奈何，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在实习我们做人和干事的立场。
　　
　　你看看已往祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。
　　
　　我们岂论到什么处所，只要抱着乐意受苦的心态，乐意忍统统辱，吃统统亏，不畏费力，则照样会前进。
　　
　　在俗家，我们是享受惯了，受骄恣惯了，什么工作都受不得委曲，老是坚强本身的意思，一意孤行，受不住束缚，目前出家了，即是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而作育种子并不是简朴的事，要用我们的信、愿、行的力气逐步悔改，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地萌芽茁壮。”