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　　(佛说统统众生皆有佛性，云端佛学，佛有意者皆可作佛)

　　偶然,动物界也会产生令人难以置信的故事。

　　有一个打猎队把一群羚羊赶到了悬崖边,筹备所有生擒。约摸半小时后,羚羊群分成了两类:老羚羊为一类,年青羚羊为一类。一只老羚羊走出羊群,朝年青的羚羊群叫了一声,一只年青羚羊应声随着老羚羊走到了悬崖边。年青羚羊退却了几步,溘然朝悬崖扑面跃去。随即,老羚羊紧跟厥后也奔腾出去,只是老羚羊跃起的高度要低一些。昔时青羚羊在空中向下坠时,事迹呈现了,老羚羊的身子恰恰呈此刻年青羚羊的蹄下,年青羚羊也在老羚羊背上猛登一下,下坠的身材又溘然升高并轻便地落在了扑面的悬崖边,而老羚羊就像一只断翅的鸟笔挺地坠入了山涧。

　　试跳乐成。紧接着,一对对羚羊凌空腾起,没有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速奔腾。即刻,山涧上空画出了一道道令人目眩凌乱的弧线,那弧线是一座座以老羚羊的衰亡作为桥墩的生命桥。那景象是多么的神圣,猎人们个个惊得呆头呆脑,情不自禁地放下了猎枪。

　　动物在生命危机之时的流动令人肃然起敬,而人类对动物的戕害令人毛骨悚然。

　　有伴侣旅游回来后说,某旅游胜地推出了生吃猴脑和活剜鹿肝的特色菜。生吃猴脑就是用夹子把活猴牢靠在餐桌中间,用锤子敲开猴的头盖骨,食客用勺挖出一动一动的猴脑,趁热送进口中。活剜鹿肝则是剖开活鹿的腹,从腹中挖出冒着热气的鹿肝,让食客立刻烹吃。听说,这些菜是大补,能吃啥补啥,虽要价高却颇受接待。人对动物的立场或多或少反应出人的品格。云云暴殄天物,真能吃啥补啥吗?现在,有几多人穷乏一颗爱心?而这一颗爱心,要靠吃什么心,才气补回我们仁慈之心呢?

　　羚羊的壮举令人起敬,人类对猴、鹿的残忍叫人痛心。我深深感想:人类不能依附自身的上风,无视动物的生命权力,恣意蹂躏凌虐动物的生命,由于动物和人类一样,也是可以或许感觉苦乐的生命体。

　　天地生万物,人类无非是万物中的一种。而我们人类老是强调自身的力气,自觉得是万物之灵长,可以蔑视统统,蹂躏统统,而最终面对伤害和灭尽的正是我们人类。那些视生命如草芥,恣意戕害生灵者,若再不回头是岸,将会慢慢失掉爱心,忘却人道,把带血的屠刀伸向我们的同类。终会有一天,人类也将因轻渎生命而掘开安葬本身的宅兆。

　　“内地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求夫妇;当最末一只未留下儿女的雄鹰从高空坠向大地;当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在沼泽上空回荡……人类,从某种意义上已看到了本身的下场。”这是人类对动物的哀怜,更是动物对人类的警示。

　　人类只有一个地球,人和动物都是大地之子,本是同根生,相煎何太急?善待生灵,也就是善待我们本身。