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　　禅修记之治病之病
　　
　　困扰我十五年之久的胸闷，我想方设法处处求医问药想治好的病，在将要治好的时辰，我放弃了继承治疗，由于这是能治病的病。
　　
　　最初感想胸闷照旧在大学的时辰，当时辰整天无忧无虑，却突然陆续数日莫名其妙地感受胸中拥堵。去校医院搜查，查出个越发莫名其妙的早期复极综合症，说是体质太好，运带动才会犯这短处。但怎样会胸闷，大夫也说不清晰。当时辰，信托马克思，信托科学，信托医学，大夫说没病，也就安心了。
　　
　　走上社会事变后，前数年仍旧没什么烦恼的工作，但胸中总感受隐约的拥堵，让人开心不起来。于是无意会通过喝酒唱歌等一些娱乐勾当来寻求短暂的放松与快乐，以至于其后徐徐成风俗成了不良喜爱。
　　
　　直到前数年，经验了公司休业、家庭破裂、怙恃病倒，以及因此而激发的情面世态转变。一度曾起居无常、日夜颠倒，加上烟酒感染、饮食无度，导致精神耗散，身心俱衰，随之胸闷也越来越严峻。锋利时，全日如统一块大石头压在胸口，有一段时刻乃至整晚整晚睡不着。急躁时，恨不能将胸打开洗濯一番。无奈之下，只得到处求医问药。
　　
　　先是省内各大知名的医院，去做了诸如B超，CT，24小时心电图等各类搜查，功效都表现正常。大都大夫皆判定为神色忧郁所致，抚慰我基础没其实的病，叫我放轻松一些。但这对我的胸闷却毫无用处。
　　
　　西医不可就找中医呗，去了几所中医院。有的说阴虚，有的说阳虚，有的说肾虚，有的说贫血，有的说气虚，也有说气血两虚。横竖只有这个虚字，各大大夫的意见是同一的。然而喝了他们配的很多草药后，却什么都没补到。
　　
　　这短处总是治欠好，而日子照旧一每天的过。每到晚上一躺床上就要开始忍受这种不痛不痒又难以去除的拥堵的煎熬。偶然辰传闻民间那边有神医也城市甘心一试，但功效却是他们的药不吃坏肚子就算不错了。
　　
　　万般无奈之下，我心想，满是一帮庸医，既然人家治欠好不如就本身研究，我专攻一点，说禁绝就能打破了。于是先去找了《黄帝内经》，《伤寒论》来看，没看数十页，合上册本喟然而长叹：“就算庸医也欠好当啊”。
　　
　　看来医治这条路是走不通了，我又想起了气功。高中时，曾拿着地摊上买的气功杂志盲修瞎练竟然把本身的鼻炎给治好了。但其后由于呈现各类幻觉就不敢继承修炼下去。这次，我汲取教导，筹备先找个师傅或懂行的先进进修一下，以免再“走火入魔”。实际中找不到就到收集上找，然而收集中的“先进”有的教我意守丹田，有的教我意守病区，也有教我用意念引导，各类要领，八门五花。我一样一样试过来，偶然辰仿佛稍有好转，偶然辰却感受越发严峻，终究撬不动这恶疾。
　　
　　就这样折腾了泰半年，我反思，既然是由于饮食无度，起居无常，云端佛学，糊口压力而加重病情，那不妨先从调理饮食，纪律糊口，放松心态来对治这短处。于是天天一早起来早熬炼，又想起大学时学到一半的太极拳。于是找出视频，花了数周时刻，重新一招一式的学了下来。以后，天天一早跑到公园，插手了老头老太太的队列，慢悠悠的耍几招太极。由于，太极拳十来分钟就打完了，其后又在网上找了易筋经练。这样僵持数月后，胸闷竟然大为缓解。至少就寝不会有很大的题目了。然而，胸中隐约的拥堵始终不能破除。偶然若无意偷懒，停练两天，又或无意放逸，睡觉太晚，胸闷顿时加重。就如始终悬在头顶的先生的教棒，一不听话就一棒打下来。
　　
　　本年年头我去慈恩寺做了两个月的义工。出发时我在想，在何处呆上两月，要能将这胸闷彻底破除就好了。
　　
　　慈恩寺是药师佛的道场，药师佛的大志正是让众生所求皆如愿，尤其是在病痛方面。许多去寺院禅修或做义工的师兄都能如愿而归。    去了寺院没多久，就来了一位义诊的师兄。是一个六十多岁的阿姨，专治各类疑难杂症，由于岁数大，同修的师兄们都尊称为“老菩萨”。我匆匆去各类套近乎，心想，若能将胸闷革除，花再大的价钱都乐意。
　　
　　老菩萨的治病要领很奇异，先用梳子拍打经络，接着用玉石共同药物推拿，然后用她奇异的药水灸响应穴位，最后用药物灸片贴在穴位上。整套流程做下来，每次都要一两小时。老菩萨说她本身着实不懂经络穴位，完满是通过推拿时的感受来确定位置的。以至于我都猜疑她可否治好我的病。但神奇的是，她最后帮我贴灸片的位置，恰恰都在响应的几个穴位上。
　　
　　颠末一周治疗后，我晚上打坐的时辰开始感受有气从胸中走出。偶然辰往上走，偶然辰往下走。往上走的过一会就会打嗝，往下走的过一会就会放屁。我心想，还真神了，原本气愤与消气是这么回事，中笔墨真是博大博识。
　　
　　到十天阁下，偶然辰就感受不到胸闷了。而之前，只要一想到胸部，就闷闷的。估摸着再做屡次就能病愈了，慈恩寺真是个神奇的处所。
　　
　　老菩萨是一位乐观的老太太，偶然辰我们坐在边上，她就会一边治病一边给我们讲故事。而老菩萨的灾祸经验好像比影戏电视剧有过之而无不及。她小时辰怙恃离异就跟母亲走了，由于家里穷，母亲就把她送给别人当童养媳。功效人家是有稍微智障，而长大了正式成亲了之后老公又得了偏瘫。由于她跟姐夫学了些中医，就帮老公到处找草药。顾问并医治了老公十多年后，终于把他治好了。谁知老公的病好了后就跟别人好上把她给丢弃了。她说她当时辰怎么都想不大白，不是学佛的话预计都死好屡次了。此刻子女长大了，儿子奇迹不顺又总是让她劳神，以是，固然此刻岁数大了还不得不出去赚钱，但此刻本身的身材也开始欠好了。这两年前夫得了癌症，看在子女的面上，偶然辰又不得不帮他弄点草药。
　　
　　老菩萨接着说道：“本身上辈子是杀猪的，造了太多的业，以是要这辈子来还。这都是因果，该本身受的，想逃也逃不掉。只有这辈子多做善事，修来生吧。”
　　
　　老菩萨灾祸的经验并没有将她熬煎成逢人便埋怨的“祥林嫂”，反而成绩了她积操行善的菩萨心肠。爱护之余，我不禁在想，烦恼转菩提照旧烦恼转恶魔，尽在民气的一念之间。
　　
　　晚上打坐时又胸闷了一阵，我心想，这病魔也往返光访魅照么？转而突然想到，这胸闷亦不外一种感受，与烦恼本无肯定接洽，然而，之前为何一胸闷就会烦恼呢？
　　
　　无始以来，人类在漫长的进化进程中，保留成了人道的本能。由于，不保留也就不存在，也就没有此刻的当下。由此本能而衍化出但愿拥有利于保留的前提，但愿避开倒霉于保留的前提的习性。但愿拥有就是欢欣心，喜好避开就是烦恼心。无始劫来阿拉耶识中对支付息影事的综合影象中包括了我们对统统事物是否有利于保留的直观判定。我的胸闷正是云云，本质上对身材并没有太多害处，潜意识中正是由于自身习性而风俗性的以为对本身有害，从而烦恼。而从修行的角度，我们要破的正是这无始劫来形成的习性。由于这些都是出息影事的综合影象而非真实自我，只有从习性中脱节出来，不受习性摆布，才气不陷迷妄、出离烦恼。也就是说，胸闷而烦恼是习性，胸闷而不生烦恼就是修行。
　　
　　第二天，我抉择留着这胸闷不再继承治疗。由于：第一，留着这稍微的胸闷自己不会给身材带来实质性的危险；第二，此后疾苦或烦恼时可以以此为戒，不再熬煎本身的身材，快乐开心时，有此而不易陷出神妄、自得忘形；第三，胸闷的严峻度如同康健状况的晴雨表，可以时候提示本身僵持熬炼，纪律饮食起居；第四，保持觉知，加强觉知力，觉知胸闷而不忧郁，正是对治习性，转烦恼为菩提。
　　
　　从寺院返来后，每次再感想隐约胸闷时辰，我不再是忧郁，而是觉知与戴德。是以，烦恼即菩提，病亦可治病。