3月1日，又一个周六，下午放生，上午我便安排了一些俗务。可就在这样一个殊胜的放生日，我却连发两通无名之火。上午，冲家人发脾气，摔了手机；中午，冲工作人员发脾气，踢了桌子。放生还未开始，功德便已被我消耗殆尽，作为佛弟子，更感惭愧。世间人总在向外寻求自身的幸福安乐，却总是在求的过程中陷入情绪的困境，与初衷背道而驰。
下午，赶到江边放生，已然迟到了。还好仪轨刚开始，念着再熟悉不过的仪轨，心却是散乱的。瞄了一眼物命，是泥鳅，桶里的水还算多，但鱼儿相互之间也在吐着泡沫，想到不一会它们就将放归江河，自在游舞，一句颇具豪气的古语映入脑海：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。后来查了一下，文句出自《庄子•外篇•天运》：“泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。释义：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此情此景，却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。写的是鱼儿，映射的确是庄子对于“道”的深刻诠释：放弃曾经的执着，以全新的自我迎接世界；而且，鱼儿的描述，与人又是何其的相似。因贪欲的驱使，现代社会人们所面临的生存环境已经极为艰难，压力、诱惑无孔不入的渗透压得我们喘不过气来，各种利益交织在一起的人际关系也显得极为复杂多变，人们的情绪也更为躁动、不安和封闭。如此艰难的环境，或许“相濡以沫”能带给我们些许的安慰，可这“安慰”又能持续多久呢？这并不是我们能“自在游舞”的“江湖”。
眼前的鱼儿是幸运的，虽然受了许多颠沛之苦，毕竟还有人将他们放归江湖。但还有数不清的鱼儿却并没有这么幸运，等待他们的或许是欲望的“肚腹”。作为佛弟子，我们应该是足够幸运的，，虽然我们仍在五欲六尘中颠沛流离，但我们始终相信，在某处，有一方“江湖”等待着我们去翱翔游舞。但我们或许又不够幸运，因为并没有一只“无形的手”将我们从“娑婆”放入“江湖”之中。我们唯一所能依靠的，唯有平时积蓄力量，云端佛学，在某时，龙门一跃，跨入那片无边无际的汪洋……
当然，历代高僧大德、圣人教言都告诉我们，“游舞江湖”绝非像龙门一跃那么简单，更需要的是我们平时所积蓄的力量。修正路上不断的精进、积蓄才是那只“无形的手”，能带我们跨入汪洋的“手”。而放生，便是我们积蓄力量的方法之一。放生，并不仅仅是放鱼儿以生命，更重要是的给我们每个参与其中的人一次生的机会，给我们在五欲六尘中打滚的心灵以洗礼的机会，恰如今天淅淅沥沥的小雨，洗尽空中雾霾，还心灵一个清静明澈、自在游舞的“江湖”。
放生船上，看着鱼儿迫不及待的钻入水底，衷心祈愿：愿今生，相忘于江湖；愿来生，相聚于净土……
放生功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
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