生命只为有缘，有缘来到人间，云端佛学，有缘认识好多脾性相合的人，有缘做一些自己认为该做的事，然后成就这不长不短有缘的一生。有缘的一生，只为做了有缘的一些事，为此，有缘生命路上的一些事，自然是我所要做。所要做，这就是责任也是义务，更是权利。
我有权利面对我的人生，有权利诠释我所面对的人生。今天，只为因缘，我要阐述修道人所提倡的放生。放生是修道人为了爱护自己慧命而对有情生命的一种尊重。在修道人的眼里心中，伤害别人就是伤害自己。修道人为了不伤害自己，为此，呵护有情生命而做的一种形式。
这种形式，是千百年修道人所要做的。一则为了不累积有情生命的怨气，二则也是一种善心。为此，修持佛法的佛子们慈心不杀，连肉食也杜绝了，只以素食为生。素食者，悲悯众生，慈悲也。慈悲是修持佛法的善心的大愿。这一点，我欣赏，但我不赞成盲目的信持和不明是非的慈悲。
佛说，天下本无众生，所谓的众生就是自我种种心性的显现。这种种显现是生命有史以来的法性的再现。是心性在累世累劫的轮回路上的种种演变。只为心性为空，现在所见种种，是性空的影像，既然是影像，那一定不是真的了。为此，佛才说性本空，只为不空是心性不空，才有生命种种烦恼。这也就如吃素之人，认为肉食是生命，避而远之，而殊不知素食也是心性幻化而来？尤其是瓜果之类更是佛心的演变，若说轮回，在轮回路上的善菩萨们，只为心中有佛，一直修持善果，为此，在轮回的路上，就以一种善缘而生了。
为此，你能说，手中清香四溢的果实，不是善菩萨的化身？
这时，素食素心，难道不也是对生命的伤害？倘若以此类推，红尘真的没有可食之物了。这样维持肉身就是不可能的事了。没有肉身，就没有法性，也没有修行。这时，倒真的是法性空空。这份空，不是如来的真性。如来真性是百花盛开，歌舞升平。歌舞升平是如来所要的世界，而红尘不空，是世人没有懂如来的真性。
人来到人间是表法的。所以，吃肉喝酒只是一种形式，就如放生，也是修道人的一种形式。在修道人的心中，是慈悲，而若以这种慈悲一直看下去，所放生物回到常规的生活中，如果别的生物不懂得尊重生命，依旧是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾。所以说，修道人心中的慈悲，若不能真正超度轮回，这种放生的形式，只能上演轮回的继续，而且是无止休的苦难轮回。
为此，佛说，真正不能从根源上超度生命，生命还在轮回，还在苦难。放生是慈悲心的一种形式。而真正的放生是慈悲心的开悟，一念之间众生超脱轮回而成佛心一颗。这才是万法归一，也是妙法人生。
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