文：太桥旦曾堪布
　　
　　忍辱是佛教徒的必修课，它包括两个方面：身体的忍辱和心理的忍辱。要修好忍辱并非易事，跟大家分享几个小故事吧：
　　
　　以前在贡嘎老寺，很多老修行人会在夏天爬到山顶，找一块草地坐下来，脱去上衣，让蚊子来吸自己的血，以这种方式修习忍辱。山里的蚊子可不像城市里的，它们跟苍蝇一样大，嘴上的尖刺连牛皮都能够穿透。可老修行人们就以这样的方式来训练自己。他们认为自己无数世的身体都被白白浪费了，而这一次把自己的血给蚊子喝是终于有机会利益到众生了，并且可以借此来修持忍辱，修习慈悲。等蚊子吃饱后，他们会法喜充满地回到寺庙，这些老修行人就是这样来修习身体的忍辱。
　　
　　相比之下，我们做得如何呢？当我们端坐在佛堂里念诵六字大明咒，正观想自己具有与观音菩萨一样的慈悲时，忽然腿上有点刺痛，低头一看，原来是一只蚊子正在叮咬自己，于是“啪”地一下把蚊子打死了，然后赶紧念几句“嗡嘛呢呗咪吽”，心安理得地告诉自己：“我已经把蚊子超度了。”这样可以吗？慈悲心在哪里呢？超度真的这么容易吗？
　　
　　下面再说三个修习心理忍辱的故事。
　　
　　从前在藏地，有一位修行者在山洞中闭关苦修。他多年没有下过山，衣食都由山下的老百姓供养。一天一个人路过山洞，发现修行人正坐在洞内禅修，神态安详、气息平静。这个调皮的路人想考验一下这位修行人，就走了过去，很夸张地对修行人赞叹道：“真是了不起的修行人啊！能不能打扰您一下，请问您在修什么？”修行人骄傲地回答道：“我在修忍辱。”
　　
　　路人一听，立刻就嘲笑说：“哈哈，就凭你修忍辱？你去吃大便吧。”修行人一听，立刻暴跳如雷：“你说什么？你是个什么东西？为什么打扰我的清修？为什么让我吃大便？”路人一看情形不妙，吓得掉头就跑。修行人怒气冲冲地追出山洞，一直追到山下。山下的老百姓看到修持忍辱多年的修行人变得如此愤怒，都大吃一惊。
　　
　　这个修行人虽然在形式上闭关苦修多年，但是内心却连一句恶言都无法忍受。
　　
　　中国古代也有一个类似的有趣故事。
　　
　　宋朝的苏东坡是一位大诗人，也是一位居士。有一天他以他的禅修境界写了一首诗，其中最后两句是：“八风吹不动，端坐紫金莲。”
　　
　　大意是说自己的定力已经修得很好了，利衰、称讥、毁誉、苦乐等世间八法对自己都不会产生任何影响。苏东坡很得意，叫书童把这首诗送给江对岸金山寺的佛印禅师，请禅师给他印证。佛印禅师看了诗作，就在旁边批了两个字：“放屁”。苏东坡看后不禁大怒，立刻乘船过江去找禅师理论。佛印禅师一见怒气冲冲的苏东坡就笑了：“八风都吹不动，怎么一个屁就把你吹来了？”苏东坡一听，顿然有所醒悟。
　　
　　第三个是佛陀的故事。
　　
　　有一天，佛陀化缘来到一个脾气非常糟糕的老太婆家，这个老太婆一见佛陀是来化缘的，立刻破口大骂，骂佛陀自己不劳动、四处要饭等等，肆意侮辱诽谤了佛陀很长时间。佛陀就一直微笑着站在那里，等老太婆骂累了，佛陀问老太婆：“您骂完了吗？”老太婆说：“骂完了。”佛陀接着又问老太婆：“如果一个人送别人礼物，但对方不接受，这个人应该怎么办？”老太婆一愣，回答说：“那就收回去呗。”佛陀就说：“那好，刚才您所说的那些话我都不接受，您还是收回去吧。”
　　
　　佛陀真是我们修持忍辱的最好榜样，他面对辱骂不受任何影响，如如不动。由于佛陀不接受辱骂，老太婆就等于是骂了自己，就好像往空中吐口水，口水最终还是会掉到自己脸上。是不是？
　　
　　修习忍辱的诀窍
　　
　　修忍辱最好的时机是当有人侮辱你、责骂你、甚至冤枉你、陷害你的时侯，如果这时你还能面带微笑、内心平静、不为所动，那就是忍辱修得好的表现。相反，在人们的赞美中，在与亲朋好友的愉快相处中修习忍辱，这样修出来的忍辱就是假的。
　　
　　所以，修习忍辱不能一个人躲在佛堂里，也不能总跟对自己好的人在一起。而是要与各种各样的人相处，尤其要面对你讨厌的人、甚至你的仇人，要在恶言中不断去调整、训练自己，最终化敌为友。这样，忍辱的能力就会迅速提高，你的心就会迅速与佛法相应。