马一浮(1883—1967)，名浮，字一浮，号湛翁，浙江绍兴人。我国闻名的国粹家、理学家、佛学人人。马一浮老师倾毕生之力致力于我国传统学术头脑尤其是释教经典研究，交融释道，广纳百川，其学问如浩浩海洋，深不行测;其为人如巍巍山峰，沉稳扎实，笃厚和平。

　　马一浮老师1883年出生于四川成都。父亲马廷培其时任四川仁寿县知县。母亲何定珠，身世于王谢望族，颇有文采。马一浮有姐三人，均识字念书。马一浮幼时智慧聪明，深得怙恃喜欢。

　　马一浮老师自幼性慕幽遁，憧憬陶渊明“弃官归隐、故乡为乐”的隐士糊口，成年后更是绝意仕途，不趋利禄。马一浮老师说他生平有三好：一好念书，二挚友朋，三好山川。马一浮老师念书之多，罕见其匹。他岁数轻轻就开始钻研佛经“三藏十二部”。他当时既要念书，又要收拾糊口，出格是天天要本身买菜做饭，感想抵牾很大。其后经湖墅香积寺主持肇安法师先容，借居在西湖广化寺的一间禅房里，足足住了三年。

　　禅房门窗漏风，晚上又没电灯，但马一浮全然掉臂，不管是凄风冷雨，照旧大雪纷飞，他始终是青灯一盏，手不释卷。在这种环境下他险些读完了“文澜阁”的《四库全书》，并写了不少念书札记，创作了不少诗文。丰子恺老师曾说：“弘一法师有天对我说，马老师是生而知之的。假定有一小我私人，生出来就念书：并且天天读两本，并且读了就会背诵，读到马老师的岁数，所读的还不及马老师之多。”三十年月，苏曼殊在造访马一浮后也得出一个结论：“马老师是无书不读。”

　　马一浮老师生平交游无数。如谢无量、熊十力、梁漱溟、苏曼殊、李叔同、丰子恺、夏丐尊等皆为一时名士。但最让他受用的生怕照旧山川故乡、宇宙天然。有道是：智者乐山、仁者爱水。马一浮老师生平钟情山川。所到之处，务须要山明水秀。他昔时之以是不肯恒久在浙江大学讲学，一个重要的缘故起因在于浙大其时地址的宜山“出郭少嘉枫四野唯荒菅”，那种凋敝的情况使老师不肯长居。

　　马一浮老师从前体赢多病，糊口清苦，加之治学甚力、用脑太过，25岁即须发苍然。但他有一个精采的糊口风俗。马一浮老师一般起居作息很有纪律。他凡是都是早睡早起，天未亮就醒来，躺在床上构想对象。枕边常年备有一支银色的铝制手电，几张白纸和一支铅笔，以便随时记下诗稿，天亮后再誊抄。起床后，盘腿打坐，做静气功。然后略吃早餐。马一浮老师有个风俗，用饭的时辰喜好一人独吃，云端佛学，不与家人共餐。他喜好吃硬食不吃烂软的食品，用完餐即漱口。饭后便开始一天的事变。或看书，或临帖，无意也会客。马一浮老师有昼寝的风俗，但凡是时刻都不会太长。马一浮老师生平没有其余嗜好，唯喜抽烟、品茗。从前吸水烟、旱烟，其后改吸卷烟。

　　茶，是云南普洱茶。需用紫砂壶搁在方形的铜炭炉上烧得滚烫。马一浮老师生平大部门时刻住陋巷、服平民、吃斋饭，糊口清苦，但因为他擅长调理自理，故能物尽人陛、颐养天年。

　　马一浮老师能干医道。30年月浙江的闻名中医陆无病、王邈达等都是他的座上宾，这些杏林好手碰着医学上的疑难题目城市请马一浮为之解答。马一浮老师固然深谙医术，但却很少为人开方。只有一次破例。他的挚友谢无量有一次患头疼病，多方求医，如故无效。必不得已，马一浮老师只好亲身为他望舌、把脉。马一浮老师颠末诊断后以为谢无量是“诸风棹眩，皆属于肝似宜滋水涵木，则风自息。”于是他为谢无量开处方十味。谢服数剂后，病病愈。马一浮医术之精，深为谢无量服气。谢无量遂作诗一首以谢马一浮，其诗写道：“言外得玄宗，春前热恼攻。三年欣一见，半剂息诸风。摩诘情难对，曹瞒病许同。莫烦诸友问，说笑已融融。”其快乐之情溢于言表。

　　马一浮老师积毕生之履历，总结出了一个“食要少、睡要早、心要好、事要了”的《养生四字诀》，颇值得我们今众人实践效仿，兹略作先容：

　　“食要少”：甘淡薄，远厚味，随分有节，不贪不外，此为却病之要。昔人申饬我们，用饭要吃七分饱，就是这个意思。本日不是吃不饱，而是食过多。时下的很多病症多因贪食。在用饭题目上我们应遵循“少盐多醋，少荤多素”。

　　“睡要早”：以时宴息，身心轻安，不昏不昧，不杂不扰，此为养气之要。人最怕熬夜，熬夜对身材危险最大。以是，如无非凡环境必然要“要睡早起”。

　　“心要好”：常存爱人，不起嗔恚，与物无忤，自保太和，此为调心之要。众人养生只知养身，而每每忽视或无视养心。孰不知，人是身心的同一体，养心要比养身更重要。

　　“事要了”：了有二义，一是了达义，谓洞达情面，因物付物，无有滞碍。二是了当义，谓敏于作务，事至立办，无有废顿，此治事之要。所谓“倾宇宙之尽力活于当下一瞬”，正是此理。马一浮老师总结道：“世之善言养生者多矣。今举此四事，虽浅而易知。然行之有常，亦可得少受用。智者或不以其近而遗之。”

　　一样平常来说，中国人是隐讳谈死的。这从孔子的“子不语怪力乱神”以及“未知生焉知死”就能看出。可是也不尽然，汗青上总有那么一小撮人，由于伶俐超群，故能逆流而上、一反传统，向死而生。马一浮就是个中一位。

　　马一浮老师自称本身是一个“不祥之人”，“生平少福泽”。他11岁丧母，19岁丧父，20岁丧妻。时代，二姐、三姐又相继早逝。直至耄耋之年仍丧事不绝，生平可谓痛矣。但马一浮老师不愧是中国传统化文化的人人巨匠，他可以或许将生命融入学问，进而练就了一副奔放、潇洒、从容、淡定的胸怀，以至于勘破存亡。

　　马一浮老师从前丧妻之后，不绝有人前来提亲、劝他续弦，但马一浮老师誓不再娶。无奈之下亲友挚友又提议他领养一个儿子，以便老来能有人养老送终，功效马一浮逐一婉谢。他说，孔子的传人不曲直阜的衍圣公，而是濂、洛、关、闽(指宋儒周敦颐、二程、张载、朱熹)。又说：“改日青山埋骨后，白云无尽是儿孙。”云云奔放，其实令人叹服。