已往我老是想,像季羡林老老师这样的常识分子皆是劳心之人。他们从哀愁忧患的年月走到当今这个期间,敏捷的期间转换和剧烈的社会变换,让他们从身材到生理上背负了极重的负累,使他们身心俱疲、精力困窘。用季老本身的话说,他们这群人排着队向着八宝山走,不时的会有人插个队,及锋而试。
　　读了季老的回想录,相识了季老对付养生的履历,遐想到季老98岁的高龄辞世,我才真诚地以为,常识分子也是可以长命的。
　　季老一向坚称他的养生之道没有法门,一向淡泊而朴实地贯彻他灵活烂漫的处世原则。他曾应《羊城晚报》之约,写过一篇随笔《养生无术是有术》。在文中,他说:“许多人总要问我有什么养生之术,有什么法门。我答复是没有法门,也从来不追求什么法门。我有一个“三不主义”,这就是,不熬炼,不挑食,不嘀咕。所谓不‘嘀咕’就是,不为本身的康健没精打彩,从不无病理想本身有病。”假如非要说有什么养生之术,这“三不主义”应该就是所谓的“法门”了。
　　要季老捐躯念誊写作的时刻去熬炼身材,那他是绝对不会赞成的。所谓的“不熬炼”,并不是真的不熬炼,而是不去决心地熬炼、为了熬炼而熬炼、在世就为了熬炼。他长短常阻挡这种所谓“熬炼主义”的,他以为那样的熬炼给生理上增进了太多的承担,因而得不偿失。着实他本人也很喜畛厮动,爱打乒乓球和游泳,其后由于感受时刻紧要而放弃了很长时刻。
　　季老的时刻老是很求助,并且操作了险些全部的时刻来进修和写作。在《罗摩衍那》的译跋文中,他写道:“我此刻恨不能天天有48小时,好来举办预期要做的事变。……我此刻不敢放松一分一秒。假如稍有放松,静夜自思就感觉到异常疾苦,仿佛犯了什么罪,仿佛在慢性自杀。”当他不得不介入一些废话空话居多的会时,季老就在会前、会后乃至会中,构想或动笔写文章。“积之既久,养成‘恶’习,只要在会场一坐,一闻会味,兴致勃勃,奇思妙想,联翩飞来;‘天才火花’,闪烁不断;此时思如万斛泉涌,在拍手声中,一篇随笔即可写成,还延伸不了拍手。倘多日不开会,则脑海勾当,似将遏制,‘江郎’似乎‘才尽’。此时我反而祈望开会了。这真叫做没行动。”这种季老式诙谐的内在,真是只能融会而不能言传了。
　　季老在吃上是不考究的,所谓“不挑食”,概略是“从不挑肥拣瘦,物不分对象,味不分南北,只要可口,便为我所用”。“往往我认为好吃的我就吃,欠好吃的我就不吃,可能少吃。卡路里维生素完好见鬼去吧!”季老还说过一个笑话:一名化学传授用饭时细心计较卡路里、维生素的数目,一顿饭所用的公式险些便是一次尝试,饭费比别人多几十倍不算,人却瘦得干巴巴的。
　　季老一贯是想吃什么就吃什么,不外一向是保持简朴的饮食风俗,且以素食为主。在季老住院前,《北京晚报》一名记者曾与他共进早餐和午餐。早餐是小米粥、花生米、腐乳,午餐有馒头、大葱、青菜,另外尚有一杯茶。季老出格喜好吃花生米,岁数大了,装上假牙继承嚼;烤馒头片,老师吃了几十年,并且一吃到底。
　　另外,季老的糊口朴实也是在北大出了名的。据说一个新入校的门生,报道当天碰着季老,见他穿戴如工友,便请他资助看行李,本身跑去报到。功效其后才知道,此君即是国内有名的季羡林。
　　我想,季老长命的最大缘故起因,应该是他所说的“不嘀咕”。他始终是一个乐观主义者,他说:“见马克思,绝对论资排辈。向前看,我还算不上排头,一点都不着急。倚老卖老,我还没有资格。”季老生平患难崎岖,“二战”时滞留德国长达10年之久,与家人音讯隔离,前程迷茫,返国后伉俪恒久分家,妻儿老少在山东,他一人孤立在北京。“文革”时代,老师遭到攻击,受到诸多非人报酬,“其时,我被迫掏大粪、看大门,但我刚能人生的信奉,如同达摩面壁参禅般地离开纷繁尘寰,进入自身的‘净土’,反倒使本身的头脑非常活泼起来。“我把《罗摩衍那》一节节地抄在小纸条上,一字字、一行行地翻译。正好历时10年,我翻译完8大册的《罗摩衍那》。”
　　另一方面,季老对周围的人和事物老是布满爱心。在他的散文中,你能读到他对故土的留恋、对儿时搭档和邻人的顾虑、对怙恃亲人的追思、对先生同窗伴侣的挂念,乃至于北大校园里一棵多年的老树被砍伐城市让他认为遗憾和可惜。他爱花、养猫,对拜托求字这样的小事也只管满意。而他的糊口中,也因此布满着温情与愉悦。
　　季老在《做人与处世》中写道:“一小我私人糊口活着界上,必需处理赏罚好三个相关:第一,人与大天然的相关;第二,人与人的相关,包罗家庭相关在内;第三,小我私人心中头脑感情抵牾与均衡的相关。这三个相关,假如能处理赏罚得好,糊口就能舒畅,不然,糊口就有苦恼。”
　　季老的生平就犹如盛行水上,天然而然,绝不做作。2009年季老以98岁的高龄辞世,他留给我们的不只是学术上的宝贝,也更有为人处世、康健养生的伶俐。