最近与北大门生对话，知道报刊、收集间有一些热点话题。我听起来，这些题目看起来很小，着实很大，牵扯到文明发蒙，因此必要赶忙讲话。我不上网，与网友雷同很少，那就用这种较量齐集的方法来相统一下吧。讲话分四篇，可以分成四篇小文。

第一篇关于出家

　　问：女演员陈晓旭出家进入空门，引起了一连的接头，三分之一的意见是为她婉惜，三分之二的意见是对她贬责，说她也许生了病，家里出了事，可能是哗众取宠的操纵。您怎么看？

　　答：这是在一个穷乏信奉的期间，一群不知信奉为何物的人在评述一个开始选择了信奉的人。没有信奉的人显得那么头角峥嵘，议论风生，着实倒是真正的可怜人。

　　我在台湾的佛光山、慈济好事会、法鼓山等释教胜地，看到许多早已取得美国博士学位的年青女子，接管剃度，笑容可掬地在哪里事变，又以本身皎然无私的高尚心境传染苦恼的众生。虽然，这样做的男性青年就更多了。全天下任那里所产生庞大天然灾难，第一批达到的抢救者老是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。总之，这是我们这里的议论者们完全生疏的天地，却还偏要议论。

　　这使我想起小时辰在农村，远处办了一所小学，村中老妇对付男孩子不干农活去上学已经不太领略，对付女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的污秽行止，也是七分贬责、三分婉惜。缘故起因只在于，她们完全不知道学校是什么，教诲是什么，他们议论的基本是蒙昧。

　　这使我想起英国哲学家罗素的一段话。罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就打破西方的成见前往会见，许多布尔什维克的官员、常识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上飞行考查。他其实太厌恶那些人了，那么多天的航程，示意出他们可以或许评判大千天下的统统事物，既公证人类的全部汗青进程，又评判各类政治制度的成败得失，他们好像已经不必试探未知了，汗青局限和人类偏向全已经匠意于心。着实据罗素调查，他们的日子过得欠好，他们在谋求中打发日子，他们没有属于本身的精力信奉，因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。

　　我们的年青人在评判本身所不认识的宗教天下时，请想想罗素的眼光。

　　另外，这里尚有一个重要的文明禁忌：今世国际社会的文明合同，是任何人毫不行以贬低他人正常的宗教信奉。果真贬低他人的宗教信奉，是反人权、反人类的重大变乱。此刻我们在网上的许多议论，已几回地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。

　　我不熟悉陈晓旭，但我劝她对这些议论不要气愤，而应更大白本身引渡他们走出苦海的责任。全部巨大的宗教要引渡、要挽救的人，并不是一样平常的“愚民”，而是那批自觉得分明许多，每天在颁发议论的“屈曲制造者”。

　　但我坚信，中国此刻这种以款子为信奉、以物欲为信奉、以乐成为信奉、以职位为信奉、以权谋为信奉的期间终究会已往。高贵的宗教精力（不管是什么宗教），终究会取得应有的职位。

——选自余秋雨《对四个重大题目的紧张答复》