当时已化作神龙的善妙护卫着义湘，暗知义湘的愿望，于是变化升空，显灵做法，在半空中变化出方圆一里的巨石，上下起落三次，罩在寺院之上将坠不坠，十分惊险。阻挠的人一时间吓得魂飞魄散，四处奔逃。

义湘于是建成寺院，取名“浮石寺”。

新罗文武王听说后，很敬重义湘的道行和人品，亲自去拜见他，并要赐给田庄和奴仆。

义湘婉言拒绝，对文武王说：

“我佛法平等，没有高下贵贱。《大般涅盘经》上讲了八种不可蓄积的不净财。我要田庄奴仆有什么用呢?贫僧以法界为家，捧盂乞食即可度日，法身慧命都藉此而存在。”

后来，义湘讲法的声名越来越大，慕名而来的人不绝于途，门庭若市，僧徒达数千人之众。亲受其教的有智通、表训、梵体、道身等人，这几个人后来都成为一代高僧。义湘持律精严，宣讲之外，勤于修炼，庄严刹海，不惧冷暖，讲经说法，精妙绝伦，那些珠矶般的妙理被弟子们纂集成众多著述，奉为华严宗的至宝经典，流传甚广，影响深远。

浮石寺（韩国庆尚北道荣川郡）建成后，义湘决定为善妙的灵魂超度。他的超度方法并非焚香诵经，而是用洁白的纸折叠成一只栩栩如生的凤凰，向碧蓝澄彻的天际放飞。希冀善妙的灵魂附在凤凰身上，飞越浩瀚的海洋，回归到自己的故土。

这只白色的纸凤凰徐徐升空，却始终不忍离去，最后停落在安东境内的一个地方。义湘追随而至，在纸凤凰飘落之处修起一座新的寺院，这就是驰名韩国的“凤停寺”（韩国庆尚北道安东郡）。

浮石寺建有“善妙阁”，凤停寺建有“善妙庵”，都供奉着与义湘大师有着不了情缘的赤山姑娘——善妙，以纪念她的功德。韩国人民亲切地称呼她为善妙娘子，义湘与善妙这种亲切平和、善解人意的心灵契合，拥有无数的善男信女。

善妙塑像面朝大海，回望故乡。仿佛在时间无尽的流逝中，执着地诉说着真爱不老的赤山情，历久而弥新。

也许，自从义湘踏入中国土地的那一刻开始，便注定了这份奇遇情缘。

也许，在义湘踽踽独行的这条自赤山浦向西进入内地的大唐官道驿站上，还风尘仆仆地走过修得菩萨正果的金乔觉（696～794），叱咤风云的张保皋，以及更多的知名和不知名的新罗人，日本人……

义湘和善妙的爱情故事，深深地打动了韩国当地的百姓，她们的千古奇恋在民间广泛流传。这些传说虽然在中国还鲜为人知，但却和威海赤山正在流传的大小和尚石、经书石背后的传说故事有着某种暗合，倒底是巧合，还是隐含着实质的关联，谁也不得而知……

面对历史和神话，不由得让人慨叹：

天涯地角近，