2008年，已过不惑之年的许巍，推出了新唱片《爱如少年》。这张专辑中随处弥漫着“温顺”与“幸福”的字眼，与12年前《在别处》中铺天盖地的绝望、倘佯、茫然，形成凶猛比拟。而他本人，早已阔别了昔时谁人仗剑天边的意气少年、酒吧歌手，作品越来越被普及接管，成为影视作品插曲、成为告白歌……

　　许巍频频用“天然而然”来描写这种转变“糊口照旧要康健，早年那种熬夜、不纪律的状态，让本身大喜大悲，都是很伤神的，也把本身困住许多年……录《那一年》的时辰，我真是咬着牙，吃着抗烦闷症药在录。”情感低沉的时辰，他曾经到书店去买卡耐基的书，听波切利的歌剧。2000年，出了两张专辑之后，状态悲观的许巍溘然不想做音乐了，回到西安，可是烦闷的状态却丝毫没有减轻。两年后，他最终下刻意选择用音乐疗伤，再次回到了北京。2003年推出的《年华·缓步》也被认作是这种转变的开始。

　　这几年的糊口对许巍来讲，“平庸得甚职苄些单调”——朝晨健身，下战书品茗，日复一日；听许多的音乐，古典、电子、爵士，最喜好的乐队照旧U2，“他们的音乐很有能量，音乐中的信心与抱负，一向没有变”。屋子置在香山四面，气候好时便去爬登山。无意进城见见伴侣，壹贝偾保持间隔地张望这个天下。再次回到这里，他发明本身真挚地热爱着北京这个都市，“很广漠”——《蓝莲花》和《天鹅之旅》中都用到了这个词。

　　他对付中国传统文化的乐趣日渐粘稠，读帖，练琴，从古典中探求灵感，最近又从头翻检出宋词，“喜好那种感受，挺美的”。儒释道也皆有感化，“只是皮毛，但像面镜子，可以时候照照本身”。他喜好读吴冠中的《画韵美文》，也同样推许凯鲁亚克等“垮掉的一代”的作品。并且在他看来，这两者绝不抵牾，“他们凌驾美国大陆，但读的是寒山的诗，喜好的是中国传统文化”。在漫长的流离事后，凯鲁亚克等人转而深信禅宗，和家人一路过着和善恬淡的糊口。而现在的许巍，也开始信奉释教。

　　信佛的许巍，脸上老是挂着暖和的笑脸。他和善的糊口状态，也直接影响到他的创作——用一种迟钝的方法，不予强求。姚谦曾说，许巍的音乐像是哲学味更浓的罗大佑。于是，这张《爱如少年》打磨了四年，在“风轻轻吹起沉默沉静”的时辰，开始吟唱“只要心中有爱，就会拥有统统”，曲风平庸、和平、中规中矩，乃至，带有一种宗教感。《南边周末》客岁年底音乐原创榜的评价是，“没有恼怒，没有深度，但尚有情怀与诗意”。许巍也说，本身在这张专辑中，悟到了地步，也悟到了一种身心伸展的方法。

　　对人生来讲，这也许是很好的状态。但就音乐自己，当炽烈残忍的芳华散场之后，云端佛学，那些曾经激情亲切喜欢过许巍的人们，会因他不再恼怒而选择背弃和忘记吗？许巍说：“这是我连想都不想的题目，我起主要正视本身的状态，得对本身厚道吧，这是最少的。”现在回想起来，十年前写《执着》、《两天》、《在别处》的本身，和探求“爱”与“温顺”的本身，在他看来，并非完全判若两人，“依然沟通的，是天天不变的练琴、念书、写歌”。只有某些时候，过着安静糊口的他才领会到原本有许多人喜好他。此刻的许巍拥有本身的歌迷会，尚有专门的论坛。他调查到本身的歌迷也很风趣，很少有那种狂热的粉丝，都很理智、理性，“我们能以一种划一的方法相处”。

　　“我只但愿做一个平凡人，一个身心康健快乐的人，更简朴，更平庸，保持童心。”想起那首酒吧内常青树一样平常的歌，“没有什么可以或许否决，你对自由的憧憬”，从起义到皈依，大概就是许巍对自由的选择。