一个托钵人的故事。在最初的时辰，他只是天天坐在纽约地铁的某个进口处，前面倒放着一个破毡帽子，守候人们的布施。途经的人们偶然辰会往内里放一些硬币和小额纸币。大大都人只是仓皇走过。固然他获得的都是一些零钱，但足够他买一些面包活下去。托钵人的日子就这么平庸无奇地过下去，他和那些仓皇忙忙走下地铁通道的人息事宁人。这种状况一向一连到谁人其后令托钵人爱恨交加的人呈现为止。
　　
　　有一天，有个穿戴讲求的过路人往他的帽子内里放了一百美金。托钵人很是惊奇，由于从来没有人这么做过。他收到的最大面额的布施壹贝偾几美元罢了。他由于那一百美金而记着了这小我私人的脸。
　　
　　第二天，统一小我私人在统一个处所又做了同样的事。第三天，当这小我私人在门庭若市的人群里刚呈现的时辰，托钵人就已经认出他了。这样的气象一连了十几天。托钵人天天都能收到一百美金的援助。他开始打定将来。他乃至开始规划为本身添置一辆汽车。
　　
　　第十六天，托钵人没有在谁人隐秘人应该呈现的时刻看到他。托钵人开始感想不安，但仍抱有等候。他汇报本身：大概他是病了，以是没实时来给我送钱。来日诰日他就会呈现，不消担忧。统统城市好起来。
　　
　　第二天，从早上开始托钵人就盯着谁人他会走过来的偏向，他险些望眼欲穿。但一向到放工时刻，云端佛学，那小我私人照旧没呈现。托钵人开始瓦解了：他怎么可以这样？怎么可以这样不认真任。
　　
　　你能从这个故事相识到什么？谁抉择了我们的快乐？钱的几多照旧我们的尺度被满意与否？谁人慷慨的布施者于他是恩人照旧对头？在最初，托钵人的收入很是不确定的时辰，他并没有几多疾苦，他也没有等候。人们给他几多他就要几多。这个时辰他是快乐的。由于他没有等候，没有尺度。没有认为天天必须收入一百美金才是正常的。因此，他没有疾苦。
　　
　　但工作产生了变革，有小我私人开始让他风俗一些对象，风俗天天有一百美金入账，这样，他就开始疾苦。假如我们有尺度，有参考点，我们就有疾苦。
　　
　　我们的尺度必然正确吗？照旧只是由于你风俗了他，其他人也风俗了他，就以为理所虽然是正确的。有些尺度是你本身亲手打造，诸如你必需喝什么样的茶，穿什么牌子的内裤。尚有些是社会公共配合打造，好比各人都认为我们出去必需穿衣服。固然没有人天天汇报你必需穿衣服，但你不会忘了穿。由于这是我们的配合尺度。我们臣服于这种看似真理的尺度。但你若糊口在一万年前，当时辰的尺度也许是不穿衣服。各人都光着屁股追赶猛犸象，假如你穿戴衣服反而会被打诨。我们的尺度就是这么不确定。
　　
　　不要认为你和托钵人纷歧样。究竟上我们很是像。我们会为了一个LV背包疾苦，由于其他人有，以是我们也认为必需有，有才是正常的。这是某些人的尺度。我们也会为了酿成百万大亨而苦恼，由于我们早年是亿万大亨。风俗了亿万大亨的人理所虽然以为当亿万大亨才是正常的。这暗示我们和托钵人没有任何差异。我们都被风俗差遣。被尺度阁下。都不能接管改变——不能接管那种变得更糟的改变。
　　
　　然而，释教的精华之一就是无常，无常即改变，变得更好或更坏。若你不相识无常，你就会疾苦。假如托钵人相识无常，就会知道，不会天天都有人给你一百美金。这样，在没有一百美金的日子里他也能安之若素。释教并不要求你不去接管一百美金，而是在没有的时辰你也不会沮丧。你要让本身没有尺度。
　　
　　阿秋法王说过一句话：没有的时辰不等候，到来的时辰不拒绝，失去的时辰不遗憾。就是云云。凡是，我们没有的时辰很等候，到来的时辰不拒绝，失去的时辰很遗憾。
　　
　　在最初，我们都是谁人托钵人，我们的需求很简朴。然后有一小我私人让我们风俗一些对象。然后我们就开始变的离不开那些对象。
　　
　　我虽然不是在说海洛因。我说的是比海洛因更可骇的对象，你知道要戒掉海洛因是很费劲的事。要戒掉其余风俗也一样不轻易。当你风俗了一件事，你就会有尺度。你会以你的风俗为尺度，然后，你就会疾苦。
　　
　　可是在没有尺度之前，你必需有尺度。你必需知道哪些是该做的，哪些是不应做的。假如你一开始就没有尺度，那你永久也不会没有尺度。