佛陀在修养学生时，常常向学生们讲说各类恶行与善行，令学生们阔别恶行，推积德行。仅就说话方面来说，佛陀别离向学生们先容了四种恶语与四种善语，让学生们随时保卫本身的口业，不说恶语，只说善语。佛所说的四恶语是与四善语相对而言的。四恶语别离为妄语、绮语、两舌、恶口；四善语别离为如实语、质直语、不两舌语、依法语。兹分述如下：

　　佛说四恶语之一是妄言。妄言又称妄语，所谓妄语，就是见到说没见到，没见到说见到，把假的说成真的，把有说成没有。往往这类心和口不响应的话，用来欺瞒使用别人的说话，都叫做妄语。假如本身尚未断见惑和思惑，却骗别人说断了。本身尚未得道，却哄人说得道了。这种则叫做大妄语，罪过头重。

　　平常糊口中那些口是心非，欺诳不实，或强调或缩小或遮盖，无中生有、不认真任地乱措辞。以及那些说假话、废话、空话等举动都属于妄语的范畴。说妄语的人每每心口不一，常常以谣言哄人。

　　妄语所包括的范畴很是普及，不只撒谣言是妄语，作了理睬不去兑现，也是妄语。以是，我们在对他人有所理睬之后，就必需兑现本身的信誉。不然，别人就再也不会信托你。偶然你乃至还要为你的妄语支付极重的价钱。据《佛说鼓起行经》记实：有位名医因大财主的儿子没有兑现本身向大夫许下的付出酬金信誉，每次都让名医白手而归，这位名医三次被骗受骗后，最后痛下狠心，在处方中加了差池症反而有害的药，财主的儿子服药后不久就一命呜呼。

　　妄语有许多过患，《大智度论》说：

　　释教的四恶语与四善语“佛说妄语有十罪。多么为十：一、口吻臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被离间，貌寝之声周闻全国；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多哀愁；八、种离间业人缘；九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，常被离间。”

　　正由于妄语有许多危害，佛陀申饬学生，在平常糊口中必然要说如实语。所谓如实语，就是真话实说。也就是在你与人来往时，必然要对人真诚，与人措辞做到脚扎实地，不说与本身身份不符合的话，不撒谣言、废话、套话。当与人交换头脑时，也该当将本身心田真实的设法如实地汇报别人，才气赢得别人的感情共识。

　　说如实语有多种甜头。佛在《十善业道经》中说：

　　“若离妄语，即得八种天所赞法。多么为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸凡间之所信伏。三、讲话成证，人天敬爱。四、常以爱语，慰藉众生。五、告捷意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢欣。七、讲话尊重，人天履行。八、伶俐殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。”

　　不外，佛陀应承空学生说利便妄语。所谓利便妄语，就是为了补救众生的灾祸，不说妄语不敷以救拔众生出离苦海时才说。

　　四恶语之二是绮语。“绮语”是指言不及义的轻蜚言语，也指对人没有益处的浮泛言词，绮语听来绮丽美好引人遐思罢了，可能是谈说淫欲等事，引起此外人起杂念。讲黄色笑话、言情鄙谚令人打贪图，乃至说些讽刺他人的话，本身却以为讲得很诙谐，这些绮语都是一种恶业。若现世与人言谈喜论绮语，将来便会召感口齿不清、遭人戏弄轻贱的果报。

　　说绮语的人，常是一些脆而不坚的人，他们与人相处时常会笑里藏刀，蜜语甜言，就像一个哄人的狐狸，为了到达哄人的目标，尽向别人说一些卖弄的阿谀话。这些人对人凡是是两面三刀，面是背非，使人一眼就可以或许看透其貌寝的嘴脸。

　　孔子曾评价说绮语的人：“巧舌令色，鲜矣仁。”意思是说对人说着蜜语甜言，装着阿谀面目标人，很少有意怀仁慈的。孔子的话刀刀见血地指出了好说绮语之人的貌寝嘴脸。

　　说绮语的人不单令人生厌，并且还会受到报应。据史书记实，明代小说家施耐庵由于在《水浒传》小说中写了大量形貌杀盗和奸滑哄人之事，令读者受到悲观影响，遭致子孙三代哑巴的果报。

　　宜兴人潘书升，于康熙甲子年秋日，梦至关帝殿，正逢殿试发布分数。只听殿上公布：“第一名到”。随即踢下。第二名正是本身，公布第三第五名都未到。又见壁上挂一黄榜，榜首之名，是“为楫”二字，却不见其姓。纷歧会儿，来一赤面人，将他所戴的头盔放在潘的头上。潘一梦醒来很觉惊奇，比及榜发，公然得中第一。之后遍访名叫“为楫”的人。不久知是娄县的傅鹿野，专程前去拜会。傅素以文章驰名，主司原先预选他为首名，第一、第二场文，都评阅甚佳，因丢失第三场卷，遂被屏弃。原本，傅之为人，有谈锋，平生最多绮语，喜好扬人之短，故得云云报应。揭榜之后，主司浏览其文，特请谋面。从此傅怏怏不乐，怀愁不已，不多久，以腹鼓胀暴亡。

　　绮语对人有多种危害，以是，佛陀劝人说质直语。质直语就是具有其实意义，发自心田的话语。说话是相齐心灵、撒播头脑的器材。我们该当运用质直说话，满怀慈祥去慰藉统统灾祸中必要慰籍的人；我们该当运用质直之语，随顺他人的根性，开导、引导众生生信从而趋入处死。

　　一小我私人可以或许阔别绮语，说质直之语，可以或许成绩“三种抉择”。《十善业道经云》：

　　“若离绮语，即得成绩三种抉择。多么为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。”

　　阔别绮语，说质直语能得到多种好事。佛陀曾说：苏息绮语，获十种好事。多么为十？一天人爱敬；二明人随喜；三常乐实事；四不为明人所嫌，共住不离；五闻言能领；六常得尊重爱敬；七常得爱乐阿兰若处；八爱乐贤圣缄默；九阔别恶人，亲密贤圣；十身坏命终，得生善道。