休咎祸福的来源---心念
　　
　　为什么会有休咎祸福的征象呢？原本只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。以是古代人把心称为‘心地’或‘心里’，真是太有原理了。
　　
　　我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的动机也会在心中留下欠好不坏的种子，未来（也许在此生或来生）碰着恰当的人缘，就会着花功效。善的种子结的是快乐和吉利；恶种子结的果实是苦恼和磨难，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感觉。以是六祖坛经上说：‘统统福田，都分开不了心地。’（注十二）忠心经上也说：‘心念是说话和举动的基础。心是统统征象的总源头。有了恶念就会遭耐劳报；有了善念，就会蒙受乐报。’（注十三）
　　
　　举个简朴的比方，起了善念就比如在心地上播种好花的种子，云端佛学，动了恶念比如在心地上种毒树，起了无善无恶的动机比如在心地种杂草。由于我们一样平常人在过归天都起了许很多多的善恶念，以是此生有苦乐、凶吉、祸福的征象。
　　
　　总而言之，善念会发生仁慈的举动，由援助而使人发生舒畅的影响力，这舒畅的影响力又发生吉利和福分。
　　
　　恶念发生粉碎性的举动，由粉碎而使人发生痛恨的影响力，这影响力未来会导致忧苦和凶祸。
　　
　　无善无恶的动机会发生杂七杂八的举动，由这杂七杂八的举动发生没忧没喜的影响力，造成不苦不乐的感觉。
　　
　　以是华严经上说：‘你该当调查天下的各种征象，都是由心念造成的。’