我们村后有一位聋哑老人，没有妻儿，独自糊口，但他却是差不多最有福分的人。他的明日亲只有个侄女，在城里事变，待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去，但他过不惯城里的糊口。聋哑老人没步伐与别人交换、电视都不会看，呆在城里象坐牢一样，以是说什么都要回村落里。侄女常常返来看他，每次返来，都要给村落里家家户户送点土特产。她是安心不下这个老伯父，寄托村落里的乡亲们看护着点。对一个又老又残疾的伯父另有此心，可以想见她对怙恃的孝心，以及平常的为人。
　　
　　尚有村东头一家，几个儿子没一个不敬怙恃的。儿子们几十岁的人了，做得差池，老爹照样骂人，没有一个敢顶撞的。这现实上是这家儿子们懂原理，重孝道。此刻他家几个儿子所有在城里，都是本身念书出去的。
　　
　　相较之下，村落里许多人家，看待老弱无能的怙恃，象家奴一样使唤的。还醒目事的话，就让怙恃给本身带孩子，养鸡养猪。每每也就在这些事上，儿子媳妇们以为厚此薄彼等等，结下心结。到了老得做不了事了，相等多的一部门老人就得独自过日子，用三块土砖搭个灶，本身迁就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了。就这一两百斤米，还彼此攀比着，拿早年的事谋略。常常闹得兄弟反目、妯娌打骂的。客岁回村落里，看到那些老得背弯得象个虾米一样的老人，在又破又黑的老屋子里独自糊口，了结残生，禁不住黯然伤怀。
　　
　　整个村落，就前面说的这两户人家最旺盛，儿女都洗了泥腿子登陆。《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，诚哉斯言。怎么的心，就有怎么的命，错位也错不了多久。
　　
　　我此刻转头想想，我的亲戚的各个支系之中，那些贡献老人、为人宽厚善良的人家，此刻没有一个不是糊口状况很好的。而那些为人尖刻、不孝怙恃的，家里老是有这样那样的严峻题目，各种不快意。
　　
　　有一次我与昆明的一位经销商谈起这事，他转头想一想他的亲戚们，还真是云云。他的亲戚中，凡早年为人有孝心、待人真心的，此刻没有一家不旺盛的；凡不孝怙恃、待人尖刻的，家里要么后世不省心，要么家景欠好。他给我一家家比较着讲已往，讲了差不多数个小时。一个挺唯物的人，他本身讲着讲着，也感应这事真是有原理。
　　
　　提及改命之法、积福之途，怙恃步崆最肥沃的福田。家里怙恃还活着的，好好贡献本身的怙恃，衣食不缺、医药随时、尊重听话，云端佛学，让怙恃安心，为怙恃脸上争光，度怙恃出六道。怙恃过世了的，多诵点《地藏经》、多做点好事回向给怙恃，以超度怙恃。这些就是无与伦比的好事了。孝是统统善行之本，在家中不敬怙恃，统统福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根，或者暂且看起来还算富强，也一定经不起光阴风霜的。