这次到医院陪护抱病住院的亲戚，有人劝我，你要出远门的人，这大新年的，就别呆在医院了。虽然她是出于盛意，由于各人都有一些错误的禁忌见识。好比大年代朔不能说错话、不能往外倒垃圾，平常家中不能住别人家的病人、出门遇到什么事会导致走霉运、某些时刻不能探望病人等等。凡间任何事不离因果，探望病人是财布施、无畏布施，“所为布施者，必获其好处”，哪来不吉之说？好比要是大年代朔或立春日能抢救流浪之人，越是不干净越是大布施，也就越吉利。一念善心，天地感到，这一年必定能转败为功、罹难呈祥。平常救难别人，同样云云。
　　
　　莫非留传了许多代的禁忌都是毫无按照地想象出来的？也不是。看过易经的人都懂，凡间之理，不离理、数、象。工作产生之前，或一件工作的初步、或一年的初始，产生的一些事每每预示着将来的休咎。好比我有位亲戚成婚时，接新娘子的车在途中遭了车祸，其时各民气里对这场婚姻都有不祥之感，其后公然仳离；我与我的一位伴侣在立春日早上帮人抬过两个大包裹，过后才知道包裹内里都是给亡人烧的纸钱，功效他那一年先遭了车祸，过了不久又进牢房，我却是平安全安。这些只是象，凡间之事环环相扣，总有各种迹象示意出来。但休咎祸福，与这些示意出来的象没有相关，一叶落而知全国秋，秋日的到来与这片叶子落照旧不落、八杆子打不着。
　　
　　各人在糊口中看到许多工作开始之时的一些不祥之兆，老是看到欠好的下场，就错误地将其接洽到了一路，将兆头当成因由，这就是禁忌的理由。如果新年伊始的吉利之举，能抉择一年的祸福，那么满全国的人年年春节，春联、鞭炮、祝福之辞好话说尽，当大吉才是。究竟上照旧发家的少，泛泛的多，不吉的也不少。以是声名一些传统的禁忌根基上是没有原理的。
　　
　　任何事，没有掌握的，拿因果一短谕清晰了。善因结善果，恶因结恶果。吉利的基础缘故起因，《佛说吉利经》中说得很是清晰，经文较短，全文如下：
　　
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤傲精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光亮，遍照园中，来至佛所，敬服星期，站立一旁，以偈白佛言：
　　
　　众天神与人，盼愿得好处，
　　
　　思虑求幸福，请问最吉利。
　　
　　世尊如是答言：
　　
　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉利。
　　
　　栖身相宜处，往昔有操行，置身于正道，是为最吉利。
　　
　　多闻工艺精，云端佛学，严持诸禁戒，言谈悦民气，是为最吉利。
　　
　　服侍怙恃亲，爱惜妻与子，从业要无害，是为最吉利。
　　
　　布施好德性，辅佐众亲眷，举动无暇疵，是为最吉利。
　　
　　邪行须榨取，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉利。
　　
　　敬服与忍让，知足并戴德，实时闻教法，是为最吉利。
　　
　　忍耐与驯服，得见众沙门，当令论信奉，是为最吉利。
　　
　　廉价净糊口，贯通八正道，实证涅盘法，是为最吉利。
　　
　　八风不动心，无忧无污染，平安无烦恼，是为最吉利。
　　
　　依此行持者，无往而不胜，统统处得福，是为最吉利。