十七个金罗汉
　　
　　贪是众生众苦之本，统统恶念皆由贪起。人的欲望是没有穷尽的，云端佛学，保持一颗泛泛心才气够知足常乐。多贪多欲的人，即使是富甲全国，也照旧无法满意，那么到头来他照旧一个贫民，他们拥有的是疾苦的来源而不是幸福的背景；而那些少欲知足的人，才是真正的富人。
　　
　　以前在普陀山下有一个樵夫，他常年累月都以打柴为生，他全日早出晚归，跋山涉水，可是家里如故经常揭不开锅。于是他妻子每天到佛前烧香，祈求佛祖慈悲，让他们离开苦海。
　　
　　真是青天有眼，大运来临。有一天他溘然在大树底下挖出了一个金罗汉！转眼间他就酿成了百万大亨。于是他买房置地，宴请宾朋，好不热闹。亲友挚友都像是一下子从地下冒出来似的，纷纷前来向他暗示祝贺。
　　
　　按理说樵夫应该很是满意了，此刻终于知道繁华荣华是什么滋味了。然则他却只兴奋了一阵子，就又没精打彩，吃睡不香，坐卧不安。他妻子看在眼里，劝他说：“此刻吃穿不愁，又有良田美宅，你为什么照旧没精打彩的？就算是贼偷，一时半会儿也偷不完，你这个丧气鬼！生成就是受穷的命！”
　　
　　樵夫听到这里，不耐心了：“你个妇道人家分明什么？怕贼偷还只是小事，要害是十八罗汉我才获得了个中的一个，那十七只我还不知道埋在那边呢，我怎么可以或许定心？”说完樵夫便又像只被烤熟的鸭子一样，瘫软在床上。功效这个樵夫抱着个金罗汉还全日愁云满面，最终落得疾病缠身，与幸福擦肩而过。
　　
　　我们手里的款子是保持自由的一种器材，我们所追求的款子，则是使本身成为跟班的一种器材。由于，黄金也会吃人。
　　
　　一天黄昏，两个很是要好的伴侣在林边散步。这时一位和尚错愕失措地从树林中跑了出来，两位伴侣见状，便问那和尚：“你为何这样错愕失措，到底遇到了什么？”
　　
　　和尚七上八下地说：“我正在移植一颗小树苗，却溘然挖出了一坛黄金！”
　　
　　两小我私人感想很可笑：“这小我私人真蠢！挖出了黄金，还被吓得慌张皇张。真是太故意思了！”
　　
　　“你在那边发明的？汇报我们吧，我们不畏惧！”两小我私人喜不自禁。
　　
　　和尚说：“这对象会吃人的，莫非你们不怕？”
　　
　　两人异口同声地说：“不怕，你就赶紧汇报我们黄金在什么处所吧！”
　　
　　和尚说：“就在树林最西边的那棵小树下面。”两个伴侣立即找到谁人处所，公然发明白一坛金子。
　　
　　两小我私人一见到黄金，即刻眉飞色舞：“黄金会吃人？哈哈！哈哈！”
　　
　　“别管那么多了，我们照旧想步伐把这坛黄金运归去吧。”个中一小我私人说，“不外此刻把它运归去不太安详，照旧等会儿再说吧。我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们在这里吃完饭，然后比及三更再把黄金运归去。”其它一小我私人就去筹备饭菜了。
　　
　　留下的那小我私人心想：“要是这些黄金都归我全部那该有多好呀！等他返来，我就一木棒把他打死，这些黄金天然就所有归我了。”
　　
　　归去取饭菜的那小我私人也在想：“我归去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金就满是我的了。”
　　
　　那位伴侣提着饭菜刚到树林里，就被另一小我私人从背后狠狠地用木棒打死了。然后那小我私人说道：“酷爱的伴侣，是黄金欺凌我这样做的。”
　　
　　然后那小我私人就拿起伴侣送来的饭菜，风卷残云地吃了起来。没过多久，他就感受肚子里像火烧一样平常，他知道本身中毒了，临死的时辰他说：“和尚说的话果然应验了！我当初怎么就没有想大白呢？”
　　
　　黄金岂会吃人，是人的贪欲之心在吃人，人一旦有了贪欲之心，便会使人发生恶念，就会做出一些掉臂效果的流动，最终本身也会走上不归路。
　　
　　一位居士求教一位老禅师：“毕竟是什么让一小我私人变坏，发生了恶念？”老禅师就对他说了这样一个故事：
　　
　　有个老妖怪看到人们的糊口过得太幸福了，他说：“我们要去侵扰一下，要否则妖怪就不存在了。”
　　
　　他先派了一个小妖怪去侵扰一个农民。由于他看到那农民天天辛劳地事变，然则获得的回报却少得可怜，可是他照旧那么快乐，很是知足。
　　
　　小妖怪就想：“要奈何才气把农民变坏呢？”他就把农民的境界变得很硬，想让农民急流勇退。那农民对着境界敲打了半天，做得很是辛勤，但他只是苏息了一会儿，就又继承敲打坚固的土地，没有一点诉苦。小妖怪看到本身的战略失败了，只好摸摸鼻子归去了。
　　
　　老妖怪又派了第二个去。第二个小妖怪想，既然让他越发辛勤也没有效，那么就拿走他所拥有的对象吧！谁人小妖怪就把他的馒头和水偷走了。他想，农民劳作那么辛勤，又累又饿，馒头和水却都不见了，这下子他必然会老羞成怒！
　　
　　农民劳动了一上午，又渴又饿，来到树下苏息，想不到馒头和水却都不见了！“不晓得是哪个可怜的人比我更必要谁人馒头和水？假如这些对象可以或许让他不再饥饿的话，那就好了。”小妖怪看到这里只好弃甲而逃了。
　　
　　老妖怪认为很是稀疏，莫非没有任何步伐可以或许使这个农民变坏？这时第三个小妖怪对老妖怪说：“我有步伐必然可以或许把他变坏。”
　　
　　小妖怪先去和农民做伴侣，农民很兴奋和他成为了伴侣。由于妖怪有预知的手段，以是他就汇报农民，来岁会有大旱，以是教农民把稻种在湿地上，农民便照做了。功效第二年别人都没有劳绩，只有农民的得到了大丰收，他因此就富饶起来了。
　　
　　小妖怪每年城市汇报农民昔时最得当种什么，三年下来，这个农民就变得很是富有了。他又教农民把米拿去酿酒销售，赚取更多的钱。逐步地，农民开始不亲身劳动了，靠着销售的方法，就能得到大量的款子。
　　
　　有一天，老妖怪来了，小妖怪就汇报老妖怪说：“您看！我此刻要像您揭示我的成就了。这个农民身材里此刻已经有猪的血液了。”只见农民举行了一个晚宴，全部富有的人都来介入。喝最好的酒，吃最精细的餐点，尚有许多几何的家丁在旁边侍候。他们很是的吃喝很是挥霍，一个个醉得昏迷不醒，开始变得像猪一样痴呆愚笨。
　　
　　“您还会看到他的身上流淌着狼的血液。”小妖怪又说。这时，一个家丁端着葡萄酒出来了，一不警惕跌了一跤。农民就开始骂他：“你干事怎么这么不警惕？”
　　
　　“哎！主人，我们到此刻都还没有效饭，饿得混身无力。”
　　
　　“工作没有做完，你们怎么可以用饭？”农民恶狠狠地说。
　　
　　老妖怪见了，兴奋地对小妖怪说：“你太了不得了！你是怎么办到的？”
　　
　　小妖怪说：“我只不外是让他拥有的对象超出他的必要罢了，这样就可以将他人道中的贪心引出来。”
　　
　　说完了这个故事，老禅师对居士说：“此刻，你应该大白毕竟是什么让一小我私人变坏，发生恶念了吧？那就是贪心和无尽头的欲望。”
　　
　　知足者常乐！人的欲壑难填，不只会追求当下的享受，还想拥有更多的资产，以备永久享受，因此也就会被患得患失的疾苦所困扰。
　　
　　有一小我私人贫乏潦倒，连床都买不起，一贫如洗，家里只有一张长凳，他天天晚上就在那张长凳上睡觉。可是这小我私人却很小气，他也知道本身的这个短处，但就是改不了。
　　
　　他向佛祖祷告：“假如我蓬勃了，我绝对不会像此刻这样小气。”
　　
　　佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来往后，内里就又会有一个金币，可是当你想费钱的时辰，只有把这个钱袋甩掉才气够费钱。”
　　
　　谁人贫民就不绝地往外拿金币，整整一个晚上都没有合眼，地上处处都是金币。纵然这一辈子什么也不做，这些钱也足够他花的了。每次当他刻意甩掉谁人钱袋的时辰，城市舍不得。于是他就不吃不喝地一向往外拿金币，房子里装满了金币。
　　
　　然则他照旧对本身说：“我不能把袋子扔了，钱还在绵绵不断地出来，照旧让钱更多一些的时辰再把袋子甩掉吧！”
　　
　　到了最后，他已经很是衰弱了，连把钱从口袋里拿出来的实力都没有了，可是他照旧不愿把袋子甩掉，最终死在了钱袋的旁边，这时房子里装的都是金币。
　　
　　在物欲方面，往往过份的追求和占据，都是贪欲，不只造成了生理上的承担，也为本身带来了疾苦。以是在物质方面少欲知足，就可觉得你让你的心境安宁、处境安详。
　　
　　然而，为了满意本身的欲望，贪心的人经常会盲目地信托他人。
　　
　　古时辰，菩萨转生为树神。有一次，波罗奈进行祭奠勾当，人们在广场、大路等处所撒下很多食品，还安排了很多碗，内里盛满了酒。
　　
　　有一只豺，三更里偷偷地吃了鱼和肉，还喝了酒。
　　
　　因为酒喝得有点过量，豺的头昏昏沉沉的，它便钻进了树丛，一觉睡到天亮。豺醒来一看，天已经大亮，心想：假如人们望见我，那他们必定会打死我，此刻我不能出城。
　　
　　于是豺走到路边，趴在潜伏的处所，盯着来交每每的行人，一声不吭。其后，豺望见一个婆罗门在水池中洗脸，心想：“婆罗门都是贪财的。假如我用财帛来引诱他，请他把我抱在怀中，藏在衣服里，带我出城，他必定会承诺的。”
　　
　　于是，豺用人的说话喊道：“婆罗门！”
　　
　　婆罗门回身问道：“谁在叫我？”
　　
　　“是我，婆罗门！”
　　
　　“你有什么事？”
　　
　　“婆罗门啊！我有两百金币，假如你将我抱在怀中，藏在衣服里，不让任何人望见，带我出城，我就汇报你金币在哪儿。”
　　
　　这个婆罗门很是贪财，一传闻有这样的功德，顿时就赞成了。他凭证豺所说的，将豺带出了城。走了一阵，豺问道：“婆罗门啊！这是什么处所？”
　　
　　“这是某某处所”、“请再往前走”，这样重复问答了许多次，到了一个大墓地。豺说道：“就在这里，把我放下吧！”
　　
　　婆罗门把豺放下。豺说道：“婆罗门啊！将你的上衣铺在地上吧！”
　　
　　婆罗门同心用心想着财宝，就把上衣铺在了地上。
　　
　　“你就在这棵树底下挖吧！”
　　
　　趁婆罗门用心挖地的时辰，豺爬到婆罗门的上衣上，在四角和中央涂上了屎和尿，把上衣弄得又脏又湿，然后溜进了坟地的树林里。
　　
　　产生的这统统都被菩萨看在了眼里，于是菩萨念了一首偈颂：忘恩负义婆罗门，居然信托偷酒豺，一百贝壳也没有，两百金币从何来？
　　
　　任何财产都要通过辛劳的劳动才气得到，贪图不劳而获只能使本身变得越发狼狈万状。
　　
　　诸苦所因，　　
　　贪欲为本。　　
　　若灭贪欲，　　
　　无所依止。
　　
　　——法华经卷二·比方品