佛陀活着的时辰，有个老人，他有五个孩子，可是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当乞丐。他认为人生布满了疾苦，也憎恨本身孩子的不孝，同时也对本身暮年凄凉的运气无可若何。
　　
　　有一天，他碰着了佛陀，他就叨教："慈悲巨大的佛陀啊，您有什么步伐能改变我的运气?"佛陀就问他："你知道戴德吗?"老人答复："我不懂什么叫戴德，请佛陀指点迷津。"
　　
　　佛就指着他要饭的拐棍说："你对你手上的这根拐棍戴德吗?"老人听了这话，想想说："我虽然戴德这根拐棍了!我出去要饭，碰着了凶狗，它是我的打狗棒。在高卑的道珞上行走，上坡下坡，他是我安详的支撑。我累了的时辰，就枕着它睡觉，它是我幸福的依赖。因此，对这根拐棍，我真正要千戴德、万感激啊!"
　　
　　佛陀就欢欣赞汉说："善哉善哉!那你从今往后，就每天拿着这根拐棍，不中断地去说戴德，说到必然的时辰，你的运气就改变了!"
　　
　　老人听了佛的教训，笃信不疑，以后往后他就每天说戴德。不单对拐棍说戴德，也戴德援助给他的统统好意人，以致最后也戴德危险他、诱骗他的统统恶人。戴德让他的心田再也没有一丝毫憎恨之心了，只有戴德在心。久而久之，他就契入了一种三昧，名叫"戴德拐棍三昧。"
　　
　　有一天，佛陀又在讲经。老民气想：我本日的幸福糊口满是佛陀赐予的，我要去戴德!于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了，竟然就对公共说："我们本日请一位老修行来讲讲他的戴德三昧。"
　　
　　于是佛陀就把他请上台，请他报告他戴德的故事。恰恰那一天，他的五个孩子也在下面听经，他们听到本身的父亲说，对一根拐棍都要至诚戴德，况且其他!更况且对付给以本身生命的怙恃，假如都不知道去戴德、报恩，这样的人禽兽不如!由于乌鸦都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是，这五个孩子本心发明，孝心显发，听完经后，他们都抢先恐后跑上台去，都争着要孝养本身的傅沧。他们争着说："到我家去!到我家去!"
　　
　　这时佛陀就对老人说："你的运气此刻已经改变了!一个有戴德心的人，他便什么都有;一个没有戴德心的人，他便什么都没有。"
　　
　　佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对本身有恩惠，要时时想着"受人滴水之恩，当以涌泉相报。"而他人与我有怨仇，则应尽快遗忘，本身不要铭心镂骨，记恨在心。由于利人终利己，害人终害己。
　　
　　谢谢危险你的人一由于他考验了你的心志
　　
　　谢谢诱骗你的人一由于他增长了你的见地
　　
　　谢谢鞭打你的人一由于他消除了你的颐魅障
　　
　　谢谢遗弃你的人一由于他辅导了你应自立
　　
　　谢谢绊倒你的人一由于他助长了你的定慧
　　
　　谢谢全部使你强项成绩的人
　　
　　论戴德
　　
　　1.善良和戴德
　　
　　假如你是一个善良的人，你获得了别人的善意看待和辅佐，心中会发生一种天然的情绪，这种情绪就叫戴德。
　　
　　虽然，条件是你是一个善良的人。善良，就是有怜悯心。你必需有怜悯心，才会有戴德心。你对别人怀有善意，乐于辅佐，才会分明别人对你的善意，谢谢别人对你的辅佐。着实，戴德心和怜悯心是统一颗心，戴德和怜悯是善良的两面。
　　
　　冷酷者不知戴德为何物。一个不愿向别人伸出救济之手的人，倘若别人向他伸出救济之手，他的本能回响是猜忌，而不是戴德。假如他尚能被作用，因此知恩向善，则证明他善根尚存。可否知恩是检讨善根是否尚存的试金石。以是，佛经里说：知恩者不坏善根，不知恩者善根断灭。
　　
　　2.为生命戴德
　　
　　我们获得贵重的礼品，心中会对那赠与者怀有谢谢之情。然而，在我们获得的统统礼品中，尚有什么比生命更贵重的礼品呢?
　　
　　以是，我们戴德怙恃，由于依附他们，我们才获得了这一世的生命。中国传统伦理夸大孝，倡导尊亲，其公道内核就是戴德生命的来历。
　　
　　然而，单凭怙恃的血肉之躯，我们是不能获得生命的。生命传承，世代相续，那最初的源头在那边，那隐秘的主宰是什么?各民族的神话和宗教都汇报我们，生命有神圣的来历，它被称作天地、神、天主、造物主。对付生命的这个神圣来历的戴德，就叫做信奉。
　　
　　在统统戴德中，为生命戴德是最基础的戴德。在这种大戴德的照耀下，生命的总色调是豁亮的，使我们可以或许逾越详细的得失恩仇，在任何遭遇中保持戴德之心。
　　
　　3.为爱戴德
　　
　　假如说生命是最贵重的礼品，那么，在生命的经验中，爱是最贵重的礼品。
　　
　　恋爱，亲情，交情，是生掷中的价值千金，你要珍惜。珍惜生掷中的爱，常怀为爱戴德之心，幸福就在你的心中。
　　
　　你获得了爱，你要戴德。你给出的爱被接管了，你也要戴德。在爱中，给出自己就是获得，接管自己就是回赠。
　　
　　爱是不行量化的，只要是真诚的，就不存在几多的题目。曾经相爱就是恩，你不举动爱的拜别而憎恨。假如你确实看清了那不是爱，而是诱骗，也不要怨，而应该歧视。
　　
　　4.海涵和戴德
　　
　　生掷中肯定有窘境、磨难、灾祸，假如你真正戴德生命，云端佛学，就会海涵这些负面的遭遇。在某种意义上，它们也是生命给你的礼品，是促使你体悟人生的名贵机会。
　　
　　犹如在道德的层面上，戴德心与怜悯心不行支解，在伶俐的层面上，戴德心与海涵心也不行支解。一个没有海涵心的人，他的心是狭小的，而且长满了怨和嗔的杂草，戴德心就没有了发展的空间。
　　
　　我们戴德，是专心戴德。一小我私人必需有康健的心，才气戴德。心第一要善，有怜悯心，第二要宽，有海涵心，兼具此二者，就是康健的心。
　　
　　5.报恩
　　
　　戴德是知行的同一，既要知恩，也要报恩。报恩不是只报恩主，倘若那样，实质上还是买卖营业。知生命之大恩的人，用生平的举动来报这个大恩。
　　
　　人是有性灵的生命，生而为人，是造化的大恩。为报这个大恩，就要活出你的性灵，拥有自由的脑子、富厚的心灵、高尚的魂灵，无愧为人。做人委琐，自甘清淡以致犯错，是最大的不知恩义。
　　
　　假如你在人间得到了乐成，岂论是依附手段照旧命运，说到底都是上天所赐。以是，你要把这个乐成看作一种责任，用它来造福众生，回报社会。