由于在世，以是我们应该戴德，假如没有戴德，在世便是死去。要在感激中在世，你才会觉察天下是云云柔美。

　　有这样一个故事：

　　一次，美国前总统罗斯福失盗，被偷去了很多对象，一位伴侣闻讯后，忙写信慰藉他，劝他不必太在意。罗斯福给伴侣写了一封复书：“酷爱的伴侣，感谢你来信慰藉我，我很安全，云端佛学，感激彼苍：由于，第一，贼偷去的是我的对象，而没有危险我的生命；第二，贼只愉去我部门对象，而不是所有；第三，最值得信用的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一小我私人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了戴德的三层次由。

　　在实际糊口中，我们常常可以贬到一些不断抱怨的人，“真不幸，本日的气候怎么这洋欠好”、“本日真晦气，遇见一个托钵人”、“真惨啊。丢了钱包，自行车又坏了”，“唉，股票又被套上了”……这个天下对他们来说，永久没快乐的工作。兴奋的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴边。时时候刻，他们都有很多不开心的事，把本身搞得很急躁。把别人搞得很不惜。

　　着实，所诉苦的事一般糊口中常常产生的一些小工作，只是明智的人付之一笑，由于有些工作是不行停止的，有些工作是无力改变的，有些工作是无法猜测的。

　　有些人把太多工作视为理所虽然。因此心中毫无戴德之念。既然是虽然的，何须戴德？

　　有些人说：“我厌恶我的糊口，我厌恶我糊口中的统统，我必需做一点改变，”这些人必需改变的是他们不知戴德的立场。假如我们不分明享受我们已有的，那么，我们很可贵到更多，纵然我们获得我们想要的，我们到时也不会享受到真正爱好。

　　在实际糊口中，我们常自以为怎么样步崆最好的，但每每会事与愿违。使我们不能安静。我们：必需信托：今朝我们所拥有的，不沦顺境、窘境，都是对我们最好的布置。若能云云，我们才气在顺境中戴德，在窘境中仍旧心存喜乐。

　　戴德是一种处世哲学，是生掷中的大伶俐。人生计着，不行能一帆风顺，各种失败、无奈都必要我们大胆地面临、豪迈地处理赏罚。这时。是一味地抱怨糊口，以后变得消沉、萎靡不振？照旧对糊口满怀戴德，摔倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“糊口就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭；”戴德不纯粹是—种生理慰藉，也不是实际的躲避，更不是阿Q的精力胜利法。戴德，是一种称赞糊口的方法，它来自对糊口的爱与但愿。