小女孩说：“为人不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。我们伤害众生太多，亏心太多，自然心神难安。”

我说：“佛家常说同体大悲，或者说万物同一体。那意思是说一切生物在宇宙中实是一个不可分割的整体，且同根同源。若以此理推之，我们伤害那么多众生，是不是也就是在伤害我们自己呀?换句话说，我们损毁别的生命，就是在毁损我们自己的生命呢?”

小女孩说：“有道理，当然会的。”

我说：“那么，一个人做错了，应该不应该为自己的行为付出代价呢?”

小女孩说：“当然应该，看看现在的天灾人祸，疾病流行吧!那也算是一种警示吧。”

我说：“《三世因果经》中说：‘今生短命为何因?前世宰杀众生身。今生常寿为何因?前世买物放生灵。’如是看来，杀生食肉的代价就是患尽各种绝症，不断的消减自己前世累积的福报与寿命。那如果有人既想杀生食肉无度，又希望自己健康长寿，他能如愿么?”

小女孩说：“当然不能。杀生食肉的行为，就是在缩减自己的寿命和福报，怎么能期望自己得到长寿的果报呢?”

我说：“佛典中有个偈子说的好：‘宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足。常受短命多病身，迷没生死不成佛。’依此看来,杀生食肉者常受短命多病之果报。可是这佛家如此简单的道理，那些救死扶伤的名医专家却不认可，世人也因此更难了解。看看我们的那些医院吧，门庭若市，车水马龙。看看那么多的病人苦不堪言，终其一生积蓄，却难延片刻之残生。昔日佛经中描述的地狱可怕情形，比如剖腹剜心，抽肠换肺，补血洗胃等，眼下竟出现在今日的医院中。试问我们今天的生活方式到底出了什么问题，却少有人回答。那我们的人类在病苦中还要挣扎多久，才会明白这些简单的道理呢?”

小女孩说：“这我就不太懂啦。”

    我说：“有个偈子说:‘百千年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’你知道其中的道理么?”

小女孩摇了摇头，表示自己不太了解。

我说：“这个偈子意思是说:百千年来的岁月里，人们日常爱吃的那一碗碗肉汤，其实存在着一个不为一般人所了解的惊天秘密，其锅锅碗碗中深藏着无数众生被杀时的极端痛苦和怨恨，如果形象的描述一下，无数众生被杀时的极端痛苦和怨恨究竟有多深?那极端的痛苦和怨恨恐怕比大海之水还要深呢。设问一句，为什么如此惊天的秘密却不为一般人所了解呢?究其原因我想是这个五浊世间的人们愚痴颠倒所致。一方面人们由于自我的无知，认知有限。又加之人类枕著一己之乐，不作深入之想，却又屡教不改，云端佛学，故而延续至今，一错再错。事实上人们都应该了解，动物被杀时蒙受了极度的苦痛，却又求告无门，最终只能把这无边的痛苦和刻骨的怨恨深埋在一碗碗、一锅锅的肉汤中。试问那些问心无傀的善良人啊，当你端起那碗肉汤，你能品尝出其中的几许苦痛滋味呢?试问天下的有识之士，这一碗碗、一锅锅的肉汤中到底藏有几许营养价值呢?试问我们那些自诩博文多知的专家学者们，你可知道这眼皮底下如此简单的道理?天网恢恢，疏而不漏。因果循环，报应不爽。哎!我真不希望人类去饮那杯自己酿制的苦酒，因为人类中不仅有你有我，还有你我的姊妹与爹娘。当公正的阎罗法王为了让我们真实了解自己的行为给其他众生造成的伤害时，最好最公平的方法往往就是会把我们推到被杀的角色，比如在战争中清偿罪业。在被杀时，我们会亲身感知被杀的极端痛苦，这时我们才真正了解自己的所作所为给其他众生造成多么深的伤害。所以说，战争留给后人的，不应该是仇恨的积累，而应该是对生命的尊重和对因果法则的思考。人类为了幸福快乐，改善自己生活，其动机本无可厚非，却实在不应该籍此理由把自己的幸福建立在万千众生的极端痛苦之上。人类以一己之私利，致无量众生于浩劫。这样下去，人类的未来可想而知。如果有人还是不了解，那就请你半夜时分站在屠宰场的门外侧耳倾听吧。小朋友，你认为我说的有道理么?”

小女孩点了点头，表示认同。