04年成绩下来的时候，我比上一年还差了很远。还有一个女孩，不得不提。我们也是在考研前认识的，她当时还在上班，只是抱着试一试的心态，我们坐在一起做试题的时候，她比我的差很远，那时候的她和我，都觉得她考不上，我肯定考得上。题外话：这个女孩也不错，她知道小A给我借钱的事，就对我说：你不要随便借男人的钱啊，你要用钱，我借给你就用了，把他的还了吧。但我想了想，小A认识两年了吧，她是刚认识的，这事就没提了。

　　考研成绩下来后，有天在食堂吃饭，碰上那个女孩，我快人快语，问她来干什么？她说复试的。一打听，她的成绩比录取线高三十多分，而我低了三十分。当时我拿着的筷子怎么也放不下去，我突然有种感觉：这就是命运吧！

　　当时家里的压力也很大，大家都希望我不要考，回家乡当老师，平平淡淡过一生。

　　这个结局让我无法接受，我经常趴在校园宿舍的窗户上，望着下面空荡荡的操场，就想跳下去，什么没有了，让一切见鬼吧！理想，抱负，上进心，都见鬼去，我累了，真的很累。有时候看着操场上奔跑的学生，一切跟我无关，我是多么渺小！

　　但是，我是信佛，不能自杀，“身体发肤，受之父母”，自杀的人，除非很厉害的高僧，一般僧人都超度不了他，他的灵魂将时时刻刻经历他临死前的痛苦！

　　每个经历过人生挫折的人,都可能会有那种感觉吧,心累得很,活着没什么意思的感觉。

　　我发了愿给菩萨，菩萨居然没保佑我考上。我很生佛菩萨的气。那天，我见到了小A，我告诉他我的生气。他呵呵笑着说：别人听你这样说会笑死的，考不上就不信佛了，你太搞笑了。话虽这样说，我心里还是不舒服。觉得信佛真的没有感应，没保佑我。

　　没多久，白云寺认识的一位师父给我打电话，问我的近况，我诉了一下苦，他说般若寺在打佛七，过来吧。二话没说，我拿起行李就往寺庙走，到了寺庙，住持说要交五十元的伙食费和住宿费，一个星期的。我摸了摸口袋，糟！我居然忘记了拿钱包！那种尴尬真是没法说，羞于启齿！师父问我：怎么了？没有钱？我嗫嚅着点点头，他拿出两包给我，说：够了吧！我想想说：不够。他说：够啦！不够再说。就这样，我傻乎乎地住在了寺庙里……

　　怎么说呢，我是一个很愚笨的人，也就是智慧不够，却有意志力的人。

　　其实要说我对佛学有多研究，读的经典有多深奥，那肯定是假话。我信佛的出发点就是对佛祖老人家的所作所为非常信任非常尊敬，所以我直接拿来《金刚经》诵读，说来也有趣，我读的时候就叫我爸爸在一旁坐着听，爸爸是个中医，医德很好，只是因为没有接触佛教，又经历过数次政治运动，一直觉得社会很黑暗，人心很坏，甚至有时候教育我们说不能做好人，好人没好报。但实际上他心地很善良，而且非常孝顺，是我们当地出名的孝子。所以我念佛经给他，有时候是劝他想开，人性本是善的，要体谅和宽容别人；另一方面想让他结下善缘，这一生都快快乐乐地。开始的时候他坐在那里装着听，一边忍不住打呵欠，我就敲敲桌子，后来我规定我要提问，比如刚才我念了什么？他答不上来我要批评的。这招还灵，他就能记了。呵呵，这都是父女间的趣事。另外，我读《金刚经》的缘由，还有一个是因为南老师在他书里讲过，抗战八年，他在峨嵋山上闭关读佛经，与家人隔绝，每天晚上诵《金刚经》和《心经》，感应很大。

　　后来我读的是《地藏菩萨本愿经》，读的时候不吃葱蒜和肉，这个相信信佛的朋友大概都知道，葱蒜是发物，容易激发人的七情六欲，而肉，佛祖是很慈悲的，众生一样的性命，不能有丝毫伤害。然后就是穿着整齐，漱口，恭恭敬敬地坐着或跪着，把全部经书读一遍，如果连续三晚或七晚读三、七遍是更好的！我经常读着就流眼泪，光目女救母，为了受难的母亲去地狱，看到地狱众生受苦，自己发心。我想世人连赡养老人都成为负担，何况谁还会去考虑老人的心里是否快乐？生病死亡是否安心？

　　佛的法门有八万四千个，是因为佛知道众生的根基不一定，有些笨，有些聪明，有些非要看到你显神通他才相信，有些连生活问题都处理不好，做人都做不好，所以佛用种种方法根据不同的情况去帮助世人，但其根本的旨意就在于希望世人明白什么是幸福，找到通往幸福的路，获得幸福和智慧的人生。

　　所以我们普通人学佛，最先要做的是学做人。

　　你能守住佛的五戒十善，你就够格了。不需要读很多深奥的经典，当然佛经一定要读，找一本你非常喜欢的，比如有人喜欢地藏经，有人喜欢金刚经，找一本恭恭敬敬去读，哪怕不懂，慢慢地你就懂了，这就是你的智慧开窍了。

　　抛开政治性不讲,其实马克思的原著是很不错,当然来到中国,结合中国的国情,变成什么样的我们都不甚了解,我也没兴趣了解.我只是想说西方近代的文艺思潮,包括马克思主义,新历史主义,女性主义,结构与解构主义,后殖民主义,东方主义等等,其实都讲得有道理,如果没道理,根本不可能成为学术或某种理论.但非常遗憾地说,不够全面,只能是涉及某个方面或某个时代,比不上佛教那么有整体性,更全面更透彻的宇宙观和人生观.当然,这些理论跟佛教本身是两个范畴内的话题,不可同日而语。

　　话说我进了般若寺，住了下来，当时是去打佛七的。前面有朋友提出佛七跟般若三昧不是一回事，这个我才学疏浅，也不清楚。因为大家都在叫佛七，我也跟着叫。当时带领我们打佛七的是台湾的老法师果孝师父，他有八个弟子，其中一个是山东人，其他的好像都是从台湾带过来的。师父衣着很普通，甚至都是打了补丁的，在这个社会，大家都知道，寺院和师父们基本上都不缺钱，而且果孝师父俗家弟子也不少，很多人都很信奉他。有一次大家吃完饭，我去食堂放碗筷的时候，看见师父一个人在吃别人剩下的饭。当时打完佛七，第七日叫什么我忘记了，反正是给饿鬼等众生供斋诵地藏经的，供完了就让打佛七的我们吃，师父很细心，特意安排厨房为我们准备餐后水果，我记得很清楚，三块苹果，一瓣桔子。吃饭的时候大家免不了要说话，叽叽喳喳地，师父就来回责备我们：吃饭专心吃饭，别说话！要吃干净，不能剩。

　　每次他这样说的时候，神情很像个慈祥的父亲，一点也不凶恶，也没有不耐烦之气，完全是对一群不懂事的小孩子教育一样。所以很多人都会不好意思地低下头笑，也像在大人面前犯了错的孩子一样。