我们学佛的人常说：“皈依三宝”，这里的“三宝”是佛、法、僧三宝。刚开始学佛时本身较量重视佛法二宝，天天面佛顶礼，然后就是看经书可能看白话文以及表明经文意思的文章。虽然不是说做这些欠好，而是说只做这些对我镌汰欲望所求、消除烦恼习气，熄灭贪嗔痴等是远远不足的。
　　
　　最近一年来，我操功课余时刻走访运城、临汾以及出去参学时所碰着的比丘、居士并与其他学佛的善常识交换，使我受益良多，他们有的时辰不经意说的一句话会将我很长时刻想不通的工作一下子便想通了，真是“拨云见日”呀。有的时辰乃至不是直接谈我心中苦闷的工作，是说此外什么工作的时辰，他们带有般若伶俐的看法，意味深长的话语，大慈大悲的动作，以及高远幽长地步让我无比的开心与痛快。能赶上他们是宿世的约定吗？我想必然是。虽然与善常识交换也要随缘不行攀登，假如肯交换，那么肯交换的当下何尝不是一种随缘呢？
　　
　　然而与法师打仗时必必要牢记岂论你望见可能传闻什么的时辰，不行以传出家人的纰谬。更况且你所看到的和听到的也未必是真实的。从这点来看，就是平凡人的纰谬也不行传。《坛经》傍边有慧能人人的偈子：
　　
　　若真修道人，不见凡间过。
　　
　　若见他人非，自非却是左。
　　
　　他非我不非，我非自有过。
　　
　　但自却非心，打除烦恼破。
　　
　　个中：“若见他人非，云端佛学，自非却是左。”是说假如你的心中还去指责别人的纰谬，那么你的修行还没抵家，着实是本身的心起了执著和别离，是本身的错误。
　　
　　虽说：“近朱者赤、近墨者黑”，可是未彻悟之前何来的美满之人呢？正所谓：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。在糊口中交伴侣找不到完人，莫非与同修道友来往时就苛刻的去找美满的人吗？孔子说：“三人行必有我师焉”。每小我私人的身上都有我们要向他进修的利益，这个真理就是大彻大悟的高僧也不否认，莫非我们有资格去否认吗？在《坛经》中记实六祖慧能人人在讲法时开头总要称号听佛法的工钱善常识，像六祖慧能这样的高僧尚且云云谦善，我们又有什么可值得夸耀的，又有什么资格去品评他人呢？
　　
　　糊口与修行中有错误走弯路并不是最可骇的，而最可骇的是坚强己见，不知道反躬自省，只要分明反躬自省，就尚有救，写到这里我想用一篇程度不高的原创诗来写一下本身的修行路：
　　
　　路曲路直都是路，只缘人在路上行。
　　
　　心正路弯亦是正，百转千回阔景现。
　　
　　步移景异有新颖，行进万里景一样。
　　
　　若能遇境心不动，凡间万物皆妙用。
　　
　　偶然辰在看电视可能在糊口中看到可能听到一些不太好的事就“愤世嫉俗”的大加指责，这一征象广泛存在，可是有几人可以或许反躬自省呢？午时与一位善常识品茗的时辰他说了这样一段幽默诙谐但发人深省的一句话：人们老是风俗高举道德的板子打在别人的屁股上，莫非这个风俗不是错误吗？刚听到这句话时我逗乐了，认为很诙谐，可是其后一琢磨居然惊出了一身盗汗。是啊，本身早年也说过指责别人的话，怨恨，怨恨呀！
　　
　　所谓怨恨就是永不在造。假如在糊口中连容人的雅量都没有，遇到看不惯的就大加指责，那还学什么佛呀？连个心量宽阔的大好人都没做好，何故去体悟佛菩萨的“无缘大慈，同体大悲”呢？《论语》说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 写文至此，自我反省……