释教讲放下，所谓的放下，并不是什么都不要，不是躲避实际，不是屏弃外物，而是心无挂碍，不被物欲所约束。
　　
　　众人的灾祸，皆由于贪欲而起。贪于名的，被约束在名上；贪于财的，被约束在财上；好色的被约束在色上，重情的被约束在情上。朝于斯、暮于斯，落难颠沛于斯。
　　
　　好比情与欲的迷恋，女子重情，男人重欲。对付很多的姑娘，情就是她的信奉、是她糊口的所有。没有恋爱时，空虚寥寂，满怀心思向谁诉？有了恋爱，死死守着，恐怕风吹草动。防变心、防小三，怕被荒凉，怕不被傍边心。无事也弄起三尺浪，本身把本身折腾得累得要死。一旦失去，痛不欲生，天地一片晦暗，天下犹如末日。这就是情执的肯定功效。一个没有情执的人，天然拿得起放得下。她会有这种疾苦吗？疾苦从那边来？来历于你本身的心田。
　　
　　高人能逾越情欲，凡人能将情节制在一个可控的范畴。而情执太重的人，就酿成了偏执。这个天下上因情而自残、自杀、情杀，因情而精力瓦解、以致疯癫的人触目皆是。情到了这个水平，就是心魔了。本身在内心制造出一个情字出来，再为它当跟班，被它使唤来使唤去，它想怎么样就怎么样。你没有任何自我，它主宰了你的统统。你哪天静下心来调查一下这个“情”，它是什么？它什么都不是。你的疾苦都是本身从本身内心造出来的。
　　
　　好色的人，活在色中，死在色上，生平就为“色”打工，大多的心念与精神都淹灭在色上。没有这个癖好的人，天然视之如弃履，目之如草芥。因色造成的烦恼与疾苦就与他无关。
　　
　　没有迷恋心的人，并不是把以是的好对象都视同蛇蝎，而是不被它约束。逾越物欲的人，轻裘宝马与平民蔬食能等而视之，心无挂碍，都是心外云流风飘。千钟粟万户侯，不动其心；一箪食一瓢饮，不改其乐。不被某一样对象约束之时，就是没有了这方面的挂碍了。假如做到在糊口中，挂碍很少很轻，云端佛学，就是我前面所说的心轻了。心重者入地狱，心轻者上天界，心脱节者出循环。到了对生命的本质都清清晰楚，了无挂碍时，就是彻底的脱节。