“糟糠之妻不下堂”是我国古代传播很广的一句鄙谚，意思是说魔难与共的老婆，哪怕有一天发家了、荣华了也不行丢弃。这句话出自《后汉书》卷26《宋弘传》，报告的是东汉光武帝刘秀要让大臣宋弘丢弃本身长相丑恶的老婆，娶既大度又有职位和身份的湖阳公主即光武帝的姐姐为妻，但遭到宋弘严词拒绝的故事。宋弘说：“臣闻贫贱之知不行忘，糟糠之妻不下堂。”这即是“糟糠之妻不下堂”的泉源。
　　
　　殊不知，在中国古代社会，尚有比宋弘更早地践行“糟糠之妻不下堂”的人，这小我私人是晏子。
　　
　　晏子（前578－前500），即晏婴，今山东高密人，是春秋后期一位重要的政治家、头脑家和社交家。晏子是人们对他的尊称。
　　
　　据《晏子春秋》记实，有一天，医生田无宇途经晏子家门口，看到晏子站在大门外，便上去打号召。这时，从晏子屋里颤颤巍巍地走出来一位满脸皱纹、一头鹤发、身穿粗平民的老太婆。田无宇等那妇人走远后，问晏子：“适才那位老太婆是谁啊？”晏子说是本身的老婆。田无宇听后哈哈大笑，说：“您位至卿医生，食田七十万，为何不另娶一位妙龄娇妻，却统一个老妇人厮守生平？”
　　
　　晏子狠狠地白了田无宇一眼，答复道：“我曾听人说，“丢弃大哥的，是为不守礼义；纳娶幼年的，是为淫乱。况且是见色忘义，因荣华而失人伦，的确可称得上是图谋不轨”。莫非你但愿看到我有淫乱之行，掉臂人伦而另娶，做那些倒行逆施、寡廉鲜耻的工作吗？”晏子的一席话说得田无宇无地自容。
　　
　　《晏子春秋》还记实了其它一个故事：齐景公有个心爱的大度女儿想嫁给晏子，于是景公便到晏子家去喝酒，试图给女儿做媒。当他们喝到正愉快畅快时，景公望见了晏子的老婆，便问道：“这就是你的老婆吗？”晏子答复说：“是的，这是我老婆。”景公说：“你老婆也太老、太丑恶了吧。我有个女儿，云端佛学，又年青又大度，让她做你的老婆得了。”
　　
　　晏子赶快分开座位，异常郑重地答复：“大王，我老婆现在确实又老又丢脸，但我恒久跟她糊口在一路，本来遇上过她又年青又大度的时辰。再说，她年青大度时把本身寄托给我，就是为了预防大哥色衰的到来。您纵然想把女儿恩赏给我，我怎么能背弃和辜感硪老婆的寄托而另娶新欢呢？”晏子说完，拜了两拜，回绝了。
　　
　　由此可见，晏子也是一位不弃糟糠之妻的典范人物，要比宋弘所处期间早得多，只是他没有表达出“糟糠之妻不下堂”的话而已。
　　
　　不管是晏子照旧宋弘，示意出来的对老婆的挚爱和相濡以沫的感情，都值得我们进修和恭顺。这种感情着实也是老婆对丈夫应有的感情。晏子和宋弘的这种做法对我们今世的婚姻观有很大的开导。
　　
　　在今世，无论社会怎样变革，头脑怎样开放，我们婚姻观中的一些传统的对象如伉俪互相忠诚、相濡以沫、白头偕老还必要我们去遵守、去践行，切不行由于外边的天下很“出色”而迷失了偏向。不单粉碎和蹂躏了精良的家庭美德，并且导致家庭危急以致割裂，也倒霉于社会的不变。