◆不孝有三——在中国礼仪上，所谓不孝有三是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。

　　◆人有三急——心急，手急，性急。

　　◆七情六欲——一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。

　　◆胡说八道——原指「胡人」到内地讲解佛经。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说：胡人说讲。八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作胡说八道。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。

　　◆五大三粗——五大是指双手双脚大再加上头大；三粗指腿粗，腰粗，脖子粗。

　　◆六亲不认——当今六亲泛指亲属。其实历史上六亲有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

　　◆五毒俱全——蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。

　　◆三长两短——三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作遇难、死亡等讳词。

　　三长两短和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。三长两短作为死的别称流传的范围越来越宽广，云端佛学，便由俗语转为成语了。

　　另解：《礼记檀弓上》有如下记载棺束，缩二，衡三；衽，每束一。棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，三长两短即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。

　　◆十恶不赦——指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的十恶最早也就出现在《齐律》中，当时称为重罪十条。重罪十条把这十条罪行称为十恶，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了十恶不赦的说法，所以说隋唐十恶不赦实出自于《齐律》的重罪十条。它的主要内容有：谋反，这历来都被视为十恶之首；谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为；谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家；恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲；不道，无道。大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁；不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐；不睦。不义。指殴打、杀死长官:一般指州县长官，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改诸恶之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。

　　◆三姑六婆——三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

　　◆五光十色——五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。

　　◆四体不勤、五谷不分——四体：四体指双臂双腿，中五体是加上头。五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。

　　其实都还有好多！大家都还可以补充！

　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。