凡间上的人，假如找不到有用的要领，去消孽，去积福的话，那么他生平中全部的境遇，只好丝毫稳固地，照着本身宿命既定的生命轨迹(运气)，去接管不行预知的遭遇。偶然荣幸，偶然凄凉，人生不快意事，十常八九，却又无可若何。总会经验到疾病、荆棘，乃至不测、破败、屈辱等疾苦，来补偿所欠的债。绝大大都的人，由于不相识三世因果(过归天、此刻世、将下世)相报的原理，以是很难接管，本身显着没有害人，却通常无故端耐劳受害，遭到不幸，天然愤懑难平，怨社会不公，怨制度累人，怨当局昏庸，怨运气崎岖，怨天地，骂神灵，愤激挟恨，渴求反扑，以是到了下一世，由于又是彼此催讨不完，愈追愈烈，看看那些可怕打击，岂论是为种族，抑或是为宗教来由，他们的本领，是多么横暴，多么冷血！不吝以自杀式打击来反扑，但求同归于尽，那怨毒狠戾，是多么的深，便可见一斑了。

　　那么，除了以身受报外，还可以有什么有用的要领去了孽，去积福呢？最快收效的要领，就是「持名念经」。要领很简朴，只要逐日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请不要觉得这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这满是误解了，各人可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也积极惊叹念经的好事不行思议，是在此末法时期，独一可以令上智以至下愚的人，大家都可以实施，都可以得渡的工夫，正是「深者其得深，浅者得其浅」，痛惜的是，这「念经」窍门古德称为「易行难信」之法，众人若嫌它浅而不切实实行，便白白放失了这名贵的要领，使这生平空过了，直至劫运到来，便反悔莫及了。

　　我们先以念经来结佛缘，来消孽，每个恳切念经的人，都能减轻了糊口上的阻障和不幸，那是由于恳切念经的好事，可以消孽债。然则，我们如果有灾祸的时辰才念经，平静无事时，却又任意的放纵本身的妄念，不绝的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，那么，新的灾祸又排着队地呈现，此生还不完，又要下一世再来投胎转世，以另一个身材，以另一个身份，出生于另一个社群(未必是人类)，来送还未完未了的债，相互催讨，真是「冤冤相报何时了」！以是，我们不要只在有难时才求佛菩萨，不然他们岂不是酿成了我们的「保镖」？并且，痛惜的是，佛善萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是本身还清了债，才再不消来投生受报的。这即是所谓的「超生了死，永脱循环」了。以是，用念经的好事，去抵销孽债，那是治标的要领，必必要进而以念经的好事，来了脱存亡，那才是释迦牟尼佛语重心长，将这念经的窍门，不问自说的真意！以是，念了佛后，债轻了，便更要进而相识，怎样才可以彻底的「离苦」(先消孽，还债)而「得乐」(孽消了，债还了)。由于假如债还了，福积了，命运天然也会改好起来的，糊口天然也会顺适多了，可是，纵使是做了天子，也照旧脱不了要受那八种苦的啊！以是，佛说最真正、最彻底的离苦得乐，即是要「超生了死，永脱循环」！佛经上说：「佛以一大事人缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事人缘，即是教我们怎样可以或许悟佛知见，了脱存亡！今生报尽之后，不消再来投胎转世！

　　世尊成道后的生平，说法渡众四十九年，直至涅槃(圆寂)前一刻，还孜孜不倦地在付托学生们要全力修行，于本因素开了之后，要以戒为师，这些临此外叮嘱，其后被学生们结集成一本《佛遗教经》，而其余全部于四十九年中所说的辅导开示，则结集成数以千计的经典，所有都是应学生或各大菩萨的发问和启请，佛才应机说法的，惟独只有一部「阿弥陀经」，一整部全都是佛不问自说的，(除另外，只有《楞严经》平分述「五十阴魔」那一段，也是他自说的)。他在经中说出了法时期，到了此刻，邪说横行，是末法时期)，众生孽重迷深(累积的负债太多，而物质糊口又多诱，人欲横流，贪心迷失)，绝大大都的人，都没有大智能及安宁的心境，像古代修道人那样，凭自力，尽生平，参透色空，悟证原来佛性。那太玄奥了，何况此刻的客观前提，也很难共同去修那些精奥繁难的窍门。比如参禅吧，又有谁人可以回绝世缘，闭关十年八年？修止观吧，天天沉重的事变压力，家庭的琐事，累也累得半死了，怎样止念，怎样观心？修密法吧，要设密坛，最好有一清洁房间，坛中放置种类繁多的供品，修时要身口意三密加持，手结法印(身)，同时念诵密咒(口)，心中依照划定的步调去观想(意)等，以上的窍门，在有明师指点下，历代也有许多人是可以藉此修成的。然则，此刻的都会人，大多都是心绪不宁，栖身情形亦难有绝对私家的空间，而天天可腾出来修练的时刻，也少得可怜，试问有几多人，可以凭这等繁难的要领，以「自力」了脱存亡？以是必需借助佛力，才轻易有用！故此，佛在《大集经》中说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念经得度存亡。」我也是但愿能使多些人知道念经的甜头，才不避浅薄，写下了这篇本身的履历。念经的殊胜，是由于它很得当此刻这末法时期，以人来说，由于它轻易做，三根普慑；以利便来说，它不须专门的园地，在任那里所也可以念，不拘搭车、坐船、散步、行住坐卧也可以念；以时刻来说，念几多也可以，十句百句，随时可停，一分钟也可以，何时何地任何人只要肯恳切念，皆可感召到佛力的加持护佑，由于《十往生经》云：「如有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨，附和行者，若行若住若生若卧，若昼若夜，统统时统统处，不令恶鬼恶神得其便也」。意思是说只要肯恳切念经，天然会有二十五位菩萨前来护佑，不受任何劫难邪灵所害。