修安般窍门时，才发明头脑乱飞，跟气是不合一的。泛泛我们在世，谁管本身的呼吸啊！不打坐的时辰，你们说有没有？都不知道！什么时辰知道？躺在床上睡不着的时辰，才听到鼻子有呼吸交往，对差池？泛泛都没有管，你看这个心跟它是分隔的。

　　你们留意，这个心气原来合一，然则又两个分隔，因此修行的要领，先走风大，安那般那蹊径，叫你把心拉返来。便是拿气做一条绳子，你这个心念像个猴子，表面乱跑，拿这条绳子把这只猴子拴过来，归在一路。

　　假如知道呼吸进来出去，顺着数到十，再倒返来，九八七六五四三二一，往返都数，呼吸都知道，动机没有此外狼藉，着实此外也知道，然则有个首要的动机跟呼吸没有分开，这样数息就对了。

　　在呼出去的时辰记数，照旧吸进来的时辰记数呢？这有个浸染，是奥秘了。汇报你们，要想轻易得定成道，要留意出气，不要留意入气。

　　修安那般那，可以或许知道呼吸的也是心，可以或许用这个要领把呼吸天然遏制了，达到某种地步，也是唯心（心物一元之心）的浸染。以是要熟悉心，不要光在呼吸上求止息，这个见识要搞清晰，这是第一点。

　　第二点，呼吸这个题目，就是气了。我们很明明感想的是鼻子气的往来，着实不可是鼻子气往来。笼统讲，满身十万八千毛孔处处都在呼吸，然则一样平常人没有熟悉到呼吸，便是鱼在水里认不到水。

　　第三点，怎样止息？有很明明的例子，看对象，很留意时，呼吸很稍微了，会遏制，由于留意力齐集了。尚有，很畏惧时，可能遇到很兴奋的事时，那一刹那，呼吸会遏制。为什么遏制？由于你头脑专一了，这是止息的原理。一小我私人的精力头脑专注某一点，呼吸天然和头脑团结在一路，这叫专一精力。一个科学家思索某个题目时，可能一个文学家写一篇文章时，在齐集思索的时辰，呼吸差不多都遏制了。懂了这个道理，那你修行时，把头脑动机完全放空灵了，听其天然，而知道本身呼吸往来，然后头脑完全没有邪念，这个呼吸逐步布满，然后呼吸天然遏制了，与动机共同了，这个就是修安那般那了，叫修道，叫做韶光，叫止息。你相识了这些，想做呼吸想修定，留意哦，不要把见识困在呼吸上，如要留意呼吸，就留意出气（安那），而不要留意入气（般那）。

　　息是很微细的收支往来，气都没有，身材内部的障碍完好没有，没有疾灾祸熬，酸痛胀麻等等感受一点都没有，完全平安，仿佛一点呼吸都没有，而是遍满满身。然后感受每个细胞以致九窍，头上七窍，加上巨细便的二窍，满身每个细胞，天然都是往来布满了，仿佛跟大气、虚空相通了，谁人就是“息”的地步。息的地步真的达到了，满身是布满的，不是发胀，身材整个变轻灵，也就无痛无病。

　　这个息字中国字是怎么写的？是“自心”，叫做息。自心就是息，不叫做“气”了，这个要相识。

　　心跟息共同在一路，道家的名辞叫做“心息相依”。便是两伉俪团结在一路了，同进同出。心跟息共同为一，其他的头脑也知道，一样平常人是偶尔遇到了，假如你常在这个地步里，那就很好了。

　　练武功打拳，不要太闭气，那是下乘窍门。你要分明气，真正的武功，练到一口吻不闭，“哗”一拳出去，那是真气，那是不得了的功力。

　　气进来必然布满满身，不要硬把它憋住在丹田。呼吸进来那边逗留得住！，假如然逗留住，就结块了。以是《维磨诘经》上有一句话，“结心未尽”，你从这句话就可以悟进去，是结习难除，打结的。当你认为身材那边惆怅，哪一部门走不通，可能腿痛、胸口闷，现实上，气已经在哪里形成病了，你空不掉，假如你把气放空了，念也就随着空了。念跟气，两个是分不开的，念动照旧气动，你假如警醒，本身动机一动，气就随着动。以是你打坐做工夫，走大乘禅宗的蹊径，心念本空，念念自性空，不是你去空他，云端佛学，他空你的，念友善的相关，就有这样重要。一样平常人念跟息是这样，永久不汇合，道家叫“降龙伏虎”。祖师叮咛我们，要想轻易得定，留意呼气，不是留意入气。气一进来就布满满身，出去也是全体跟宇宙合一的。

　　假如姿势差池坐久了，腰酌魅这个处所会向后头弯起来，肚子天然会大出来了，这个时辰本身就要留意向前面倾，屁股朝后头翘一点，不然肚子越来越大，下面两条腿的气脉就走不通了。腿的气脉很重要，两腿的气脉不能通有什么用！

　　两足尊就是福德具足、伶俐具足。讲工夫地步就是神足通，两个脚气脉没买通，不能起神足浸染，两脚的气脉要是买通，就差异了，假如练武功的话，你这一步下去，一走，好象没有踏到地，在空中走一样。（南怀瑾）