此刻有一种说法说佛是日中一食，以是过午不能供佛。但按照佛经摘录，在白日夜晚的任何时辰，都可以随力扶养。
　　
　　恭录自　《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六
　　
　　“天王！云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达利便善巧波罗蜜多？天王当知！若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行利便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨利便善巧，回向无上正等菩提，若见凡间胜妙花果，云端佛学，常持扶养诸佛、菩萨，日夜六时曾无暂废，以斯胜善回向菩提，见花果树，亦复如是。”
　　
　　恭录自　《传颂净土佛摄受经》
　　
　　“又，舍利子！于此杂染堪忍天下五浊恶时，如有净信诸善男人或善姑娘，闻说如是统统凡间极难信法，能生信解、受持、演说、如教修行。当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。是性命终定生西方仙人天下，受用各种好事肃静清净佛土大乘法乐，日夜六时亲密扶养无量寿佛，游历十方扶养诸佛，于诸佛所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。”
　　
　　恭录自　《大乘宝云经》
　　
　　善男人。云何菩萨善解回向满愿利便。善男人。菩萨设见若华若果无有主甲非人所护。以此华果于夜三时日中三时。而扶养佛及诸菩萨。所以人缘所得好事。回向阿耨多罗三藐三菩提。设见香树宝树意树无有主甲非人所护。日夜六时而设扶养。回向阿耨多罗三藐三菩提。
　　
　　恭录自　《优婆塞五戒威仪经》
　　
　　如是住菩萨戒者。日应扶养诸佛、若塔若像、次扶养法、若行法人、及菩萨藏大乘经典，扶养众僧及十方土住于大地诸菩萨等。于日夜中，扶养三宝，随其力能。以致一念一礼一四句诵，信念扶养，勿令有废。若不敬服慢堕心者。犯重垢罪。
　　
　　恭录自　《大乘大集地藏十轮经》卷第十
　　
　　“复有无量无边众生，闻佛所说，皆受三归，安住近事、近住净戒，乐扶养佛、乐听闻法、乐奉事僧，昼夜精勤，曾无懈废。”
　　
　　恭录自　《药师琉璃光如来本愿好事经》
　　
　　尔时阿难问救脱菩萨曰。善男人。应云何敬服扶养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。
　　
　　救脱菩萨言。大德。如有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办扶养苾刍僧。昼夜六时星期扶养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。逐一像前各置七灯。逐一灯量大如车轮。以致四十九日光亮一直。造五色彩幡长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得太过危厄之难。不为诸横恶鬼所持。
　　
　　恭录自　《大乘同性经》
　　
　　佛言。善哉善哉。汝等若能发菩提心者。汝等当行四种善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。多么为四。一者全部愿行不违不失。二者于诸众生常行慈心。三者一日三时扶养三宝昼夜一直。四者不肯声闻辟支佛果。此为汝等四法具足不忘失彼菩提之心。
　　
　　恭录自　《优婆塞戒经》卷第三
　　
　　作塔像已。当以琉璃颇梨真珠绫绢彩绵铃磬绳锁而扶养之。画佛像时彩中不杂胶乳鸡子。应以各种花贯散花妙绋明镜。末香涂香散香烧香。各种伎乐歌舞扶养。如昼夜亦如是。如夜昼亦如是。